Gdje se navodi zabrana ulaska u mesdžidul-haram za nemuslimane?

Zabranjeno je da mnogobošci ulaze u Mesdžidul-haram

Svevišnji Allah rekao je: “O vjernici, mnogobošci su sama pogan, i neka više ne dolaze na hadž Časnom hramu poslije ovogodišnjeg hadža. A ako se bojite oskudice, pa Allah će vas, ako hoće, iz obilja Svog imućnim učiniti. – Allah zaista sve zna i mudar je.” (Et-Tevba, 28)

Ehu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Ebu Bekr, po Resulullahovoj, sallallahu alejhi ve sellem, naredbi, poslao me prije Oprosnog hadža s nekoliko ljudi da na Kurban-bajram obznanimo: ‘Neka nakon ove godine mnogobošci ne dolaze na hadž, i neka niko ne tavafi nag!'”146

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, zabranjeno je mnogobošcima dopustiti da uđu u Mesdžidul-haram, muslimani su ih dužni u tome spriječiti. Komentirajući gore navedeni ajet, Ibn Kesir rekao je: “Svevišnji Allah naređuje vjernicima, čistim ljudima koji ispovijedaju čistu vjeru da mnogobošce, nečiste ljude koji ispovijedaju nečistu vjeru protjeraju iz Mesdžidul-harama, i da im nakon ovog ajeta ne dopuste da mu se približe, a ajet je objavljen 9. godine po Hidžri. Te je godine Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, poslao Aliju i Ehu Bekra, radijallahu anhum, naredivši im da mnogobošcima obznane: ‘Neka nakon ove godine mnogobošci ne dolaze na hadž, i neka niko ne tavafi nag!’ Svemogući je Allah tako odredio i naredio.”147

Drugo, čak ako mnogobožac i ne bi imao namjeru obaviti hadž, obaveza ga je spriječiti da uđe u Mesdžidul-haram. Komentirajući gore navedeni hadis, Ibn Hadžer zapisao je: “Riječi: ‘Neka nakon ove godine mnogobošci ne dolaze na hadž .. .’ izrečene su na osnovu Allahovih riječi: ‘ .. .i neka više ne dolaze na hadž Časnom hramu poslije ovogodišnjeg hadža.‘ Naime, časni ajet jasno ukazuje na to da im se zabrani ulazak u Mesdžidul-haram, čak ako i ne žele obaviti hadž. A budući da je obavljanje hadža njihov najveći cilj, jasno je spomenut on, što znači: preče je da ulazak sa svakom drugom namjerom bude zabranjen; pod izrazom Časni hram misli se na sveto područje.”148

Treće, kada bi mnogobožac krišom ušao u Harem, sveto područje, razbolio se i umro, njegov se leš mora iznijeti i pokopati van Harema. Naime, ako bi ga muslimani ukopali misleći da je musliman, pa se kasnije uspostavi da je bio mnogobožac, njegov se leš mora iskopati i iznijeti sa svetog područja.

Imam En-Nevevi zapisao je: “Ni u kojem se slučaju mnogobošcu ne smije dopustiti da uđe u Harem, sveto područje, čak kada bi nosio važnu poruku ili s važnim poslom, već ovlašteni za to izaći će mu u susret van Harema. Ako bi mnogobožac krišom ušao u Harem, razbolio se i umro, pa ga muslimani tu ukopali, njegov leš mora se iskopati i odnijeti izvan Harema.”149

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf