Da li je zabranjeno piti s otvora mješine ?

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, rekao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se otvor mješine izvrati, tj. da se otvori mješina okreću ka vani, a potom pije iz njih.”260

Ikrima je jednom prilikom rekao: “Hoćete li da vas obavijestim o sitnicama o kojima nam je pripovijedao Ebu Hurejra? Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio pijenje s otvora mješine, izabranio je da komšija zabrani svome komšiji da nasloni svoju gredu na njegovu kuću.”261

Abdullah b. Abbas, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio pijenje s otvora mješine.262

Aiša, radijallahu anha, kazala je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je pijenje s otvora mješine jer voda uslijed toga poprima neprijatan miris.”263

Propisi u vezi s poglavljem :

Prvo, zabranjeno je piti s otvora mješine zbog sljedećih razloga: prvo, strah da se miris vode u mješini ne promijeni, pa da se voda upropasti, na što upućuju Aišine riječi: ” … jer voda uslijed toga poprima neprijatan miris”; drugo, strah da u mješinu nije ušla, naprimjer, otrovna zmija, a na to upućuje predanje u kojem Ebu Hurejra kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio pijenje s otvora mješine. A Ejjub je to ovako objasnio: “Otkud čovjek može znati da se neko već napio iz mješine i da je zmija izašla?”; i, treće, čovjek koji pije s otvora mješine popit će više vode nego što mu je potrebno, a, usto, nije siguran da se neće zagrcnuti.

Drugo, sve što postoji više razloga za zabranu, zabrana je žešća. Ibn Hadžer, 1 0/91 , kaže: “En-Nevevi tvrdi da postoji konsenzus da je pijenje s otvora mješine pokuđeno, a da nije zabranjeno. Međutim, to je diskutabilno. ‘Da je samo pokuđeno, a ne zabranjeno piti s otvora mješine, dokaz su hadisi u kojima se to dozvoljava’, rekao je En-Nevevi. A meni nije poznat nijedan hadis koji se pripisuje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a da upućuje na dopuštenost, osim toga što je Resulullah, sallallahu alejhi vc sellem, tako postupao. Svi hadisi koji zabranjuju da se pije s otvora mješine riječi su Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ako se razmisli o razlogu zabrane, njima, Poslanikovim sallallahu alejhi ve sellem riječima, dat će se prednost. I sve što su u tom pogledu učenjaci naveli ne odnosi se na Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od svega toga pošteđen je ili zbog svoje nepogrešivosti ili zbog prijatnog zadaha iz usta ili zbog učtivog pijenja vode. A sve to nemaju drugi ljudi. Na osnovu svega spomenutog, pametan će čovjek zaključiti da ovdje postoje razlozi koji iziskuju nepoželjnost, ali i oni koji iziskuju zabranu. No, u ovoj se situaciji daje prednost mišljenju da je zabranjeno piti s otvora mješine.”

Treće, zabrana se odnosi na onog koji svojim ustima dotakne unutrašnjost mješine. Međutim, ukoliko čovjek izlije mješinu u posudu te zatim ije, neće pogriješiti.

Četvrto, pouzdano je da je Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, pio s otvora mješine. Ummu Sabit Kebša b. Sabit, radijallahu anha, pripovijeda kako je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, došao kod nje i, stojeći, napio se s otvora okačene mješine. Ona je tada ustala i skinula mješinu.264                                        Između navedenih predanja ne postoji oprečnost iz sljedećih razloga: prvo, hadisi koji zabranjuju pijenje s otvora mješine jesu riječi, a oni koji dopuštaju jesu postupci – prednost se daje riječima u odnosu na postupak; i, drugo, u hadisima koji dopuštaju pijenje s otvora mješine kaže se da je mješina okačena, što je svojevrsna specifičnost.

Peto, neki učenjaci navode mogućnost da su hadisi u kojima se zabranjuje pijenje s otvora mješine derogirati predanja u kojima stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, pio s otvora mješine. Ali to nije tačno, derogacija se ne može utvrditi na osnovu puke mogućnosti; a ondje gdje se hadisi mogu uskladiti nema derogacije.

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf