Kakav je propis želatina i alkohola u lijekovima i hrani?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

U svakom slučaju, kada imamo situaciju da na određenom proizvodu lijekova ili hrane piše samo želatin, nije nama naređeno da moramo istraživati. Osnova je da su stvari halal i u osnovi da su stvari čiste. Allah najbolje zna! Prva stvar, ako samo piše želatin – bez spomena, kakva je vrsta želatina, inšallah, bi'iznillah, nadamo se da insan nije grješan ako konzumira takve lijekove ili takvu hranu. Druga stvar, imamo želatin koji se proizvodi i dobija od čistih stvari, da li biljnog porijekla ili od životinja koje su halal i dopuštene, imamo želatin koji se pravi od, primjera radi, svinje koja je u osnovi u islamu zabranjena i nečista!

Ako je želatin napravljen biljnog porijekla ili od životinja, koje su u osnovi u islamu halal zaklane, onda, inšallah, je to dopušteno. Ako je želatin napravljen od svinjetine, da li se takvi lijekovi ili takva hrana mogu konzumirati?! Postoji jako razilaženje kod savremenih učenjaka, jedno izuzetno jako mišljenje jeste da kroz proces preobrazbi, takozvane u arapskom istihale… Mi kada uzmemo sada tu tabletu koja ima želatin svinjskog porijekla, da li mi vidimo tragove, ili ko što kažu učenjaci, miris ili okus ili tragove svinjetine – ne vidimo! To je jedan hemijski proces koji je učinio da ta svinjetina izgubi sva svoja svojstva zbog kojih je nama i zabranjena. Allah najbolje zna!

I u situaciji ako u nekim lijekovima ima svinjski želatin, jednostavno tom preobrazbom, takozvanom istihalom, kroz te hemijske procese gdje mi više ne vidimo trag ni miris ni okus svinjetine, nadamo se, inšallah, da nije sporno konzumirati takve lijekove. Ostaje sada sigurno da ako se radi o lijekovima gdje možemo imati alternativni lijek, primjera radi, ako imamo lijekove za glavobolju i u jednima ima svinjski želatin, imamo drugih tableta za glavobolju, desetine, uzećemo alternativni lijek, tako isto i sa hranom. Ako imamo dvije vrste nekih slatkiša, u jednim ima svinjski želatin a u drugima nema, svakako da ćemo uzeti ali ako insan ima potrebu za nečim, pogotovo kada su u pitanju lijekovi, pa kad bi se i radilo o svinjskom želatinu, ako postoji potreba a ne osjeti se nikakav trag svinjetine u tim lijekovima, duboko se nadamo, inšallah, na osnovu govora islamskih učenjaka da je dozvoljeno konzumirati takve ljekove.

Kada su u pitanju tablete u kojima ima alkohola, gdje se stvar svodi na osjećaj prisustva opojnosti alkohola, da alkohol nama je zabranjen zbog opojnosti. Tako da, ako konzumiranje određenih ljekova ili hrane u kojima je izuzetno malehan procenat alkohola koji je u dosta slučajeva isto tako hemijskom preradom ili spremanjem hrane ispari, kao je to izuzetno malehan procenat, smatramo, inšallah, da nema smetnje da se takve tablete i takva hrana konzumira, osim ako bi se radilo doista o nekom velikom procentu do te mjere kada bi mi te hrane mnogo jeli, osjetili bi djelovanje alkohola, tada to nije dozvoljeno.

Audio isječak odgovora