Razlika između Buharijine zbirke Hadisa i ostalih zbirki Hadisa

We alejkumusselam.

Razlika je u tome što je Buharija primijenio najstrožija pravila kada je u pitanju odabir hadisa koje će uvrstiti u zbirku, i u tome što je dobio najbolje ocjene od strane hadiskih kritičara nakon njega, a koji su ispitivali sve zbirke i to sa ciljem nalaženja mahana u njima. Također, od odlika su i njegovi naslovi na početku svakog poglavlja, a koji ustvari predstavljaju njegovo vađene pouka iz hadisa koji će biti spomenut u tom poglavlju. Tako su neki učenjaci iz Buharijinih naslova izvukli njegov fikhski mezheb kao i mnogo drugih koristi.

Naravno da u ostalim zbirkama ima hiljade hadisa kojih nemau Buharijinoj zbirci, jer on sam kaže da mu nije bio cilj zapisati sve vjerodostojne niti sve najjače hadise, već dio njih iz raznih poglavlja. Sve što je u Buharijinoj zbirci ima i u drugim zbirkama i to sa još dodatnih lanaca prenosilaca, ali ne i obratno (tj. u Buharijinoj zbirci nema sve što je u drugim zbirkama). Svaka zbirka je pisana po određenoj metodi i sa određenim ciljem i ima određene odlike u odnosu na druge, i uglavnom to autori pojašnjavaju u uvodu svojih zbirki, a i odrađene su hiljade doktorskih disertacija o svim tim zbirkama koje pojašnjavaju metodologiju pisanja svake od njih kao što ih obrađuju sa svih aspekata.

Što se tiče broja hadiskih zbirki, imaš u kompjuterskmim programima preko 1000. recimo na ovom sajtu http://www.sonnaonline.com/Who.aspx su sakupili hadise iz 400 zbirki sa lancima prenosilaca, i ima 520000 predaja uključujući izreke ashaba i tabi'ina (jer nema toliko izreka Poslanika), dok program https://waqfeya.net/book.php?bid=6366 ima 1400 hadiske zbirke od čega je 543 manuskripta (dakle još nisu štampane), i na tome je radio ogroman tim hadiskih stručnjaka, što je trud vrijed svake pohvale. Kada čovjek zna kolika je to nauka i koliko je tu predaja i lanaca prenosilaca shvati površnost onih koji sumnjaju u Sunnet i misle da ne moramo mi slušati tamo nekog Buharija ili Muslima. Ne znaju da se tu radi o ogromnom naučnom pokretu koji je obuhvatio hiljade stručnjaka prvih generacija i da nema kod Buharije iMuslima nešto što već nema kod mnogih drugih i to sa još mnogim dodatnim lancima prenosilaca, kao i da su muhaddisi gledali jedni drugima u zbirke ili hadise koje prenose tražeći mahane, a ne tražeći opravdanja, i sve to zbog čuvanja Sunneta od toga da mu se pripiše nešto što nije od njega.