Da li se mogu slijediti mišljenja različitih pravnih škola – mezheba?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Da li insan treba da slijedi neku pravnu školu je l’ može da po nekim pitanjima slijedi mišljenje jedne pravne škole po nekim drugim pitanjima mišljenje druge pravne škole? Allah vam dao svako dobro i tako dalje!“

U svakom slučaju ljudi se generalno, kao što je spomenuto u knjigama islamskih učenjaka, dijele u tri kategorije: imamo ljude koji su mudžtehidi i oni analiziraju pitanja islama i donose pravna rješenja. Toliko su kompetentni i oni nikoga ne slijede, nikoga ne oponašaju. Imamo ljude koji su na nižem stepenu od tog stepena gdje ljudi mogu analizirati pitanja mezheba i mogu, imaju toliko kompetencije, da mogu da izvagaju koje bi mišljenje bilo najjače, ne da su druga neispravna već koje bi bilo najjače pa da njega prakticiraju. I ima treća kategorija ljudi to je opća masa ljudi koji slijede onoga ko je njihov autoritet. Danas je najviše takvih ljudi.
Eh sad u svemu tome može se desiti da čovjek kaže: ja sam hanefijskog mezheba ali sam čitao doista naučnu studiju doktora Safeta Kuduzovića, gdje analizira pitanje dizanja ruku u namazu. Mogu razumjeti, vidim jednostavno naučno dokazano, potvrđeno da je sunnet podizati ruke četiri puta u namazu, da dokaze hanefijske pravne škole u tom pitanju nisu na tom stepenu, znači jačine. Mogu li ja to slijediti? Apsolutno da.

Generalno nama je naređeno da slijedimo Kur'an i sunnet i ako smo mi kompetentni, imamo kompetenciju da to izvagamo, da pročitamo, da shvatimo jer sami Imami mezheba su govorili: ,,Kada vidite da smo mi odabrali neko mišljenje koje je u suprotnosti sa Kur'anom i sunnetom, prihvatite Kur'an i sunnet.“ Tako da ne treba otvarati vrata da se svi ljudi poigravaju sa takvim pitanjima. Pa da kaže: ja slijedim ovo, ja slijedim ono, ja ću uzeti ovo, ja ću uzeti ono’, ali ako to čovjek radi iskreno, pročitao shvatio, ubijeđen je u to, uvjeren je u to. Zašto da osporimo ljudima koji mogu da razumiju takve stvari, zašto da im osporimo da prihvate ono što ima mišljenje koje ima jači dokaz.

Tako da osnova je mi robujemo Allahu, tebareke ve te'ala, slijedeći Kur'an i sunnet. Mezhebi su šta? Mezhebi su samo put razumijevanja Kur'ana i sunneta, i mezhebi sami. Zašto onda postoje 4 mezheba? Zašto kada je nastao prvi mezheb svi ostali nisu slijedili jedan mezheb? Ne. Došao je poslije imama, kako se zove, Ebu Hanife, došao je Imam Malik koji je bio mudžtehid pa je zauzeo u nekim pitanjima druge stavove, koje nije zauzeo Ebu Hanife. Nakon njega došao Imam Šafija pa je i on analizirao i pitanja Ebu Hanife i Imama Malika pa je zauzeo još neke druge stavove, pa je došao Imam Ahmed ibn Hanbel, 4. pa je analizirao njihove stavove u nekim pitanjima nije prihvatio nijedan stav njihov, već je došao sa svojim nekim stavovima.
Tako da znači, mezhebi su put razumijevanja. Onaj ko nema kompetenciju prihvatiće ono što stoji u mezhebu ali isto tako ako nam se pojasni na naučan način da u nekom drugom mezhebu ima neki drugi stav koji je ispravniji, bolji, sa jačim dokazima, zašto da to ne slijedimo? Apsolutno da.

Audio isječak odgovora