Da li je dozvoljeno proslavljati muslimansku novu godinu?

Bismillahir-rahmanir-rahim

Nije dozvoljeno proslavljati novu hidžretsku godinu, takav čin se smatra novotarijom.

Proslavljanje nove godine je uvođenje novog praznika u Islam, jer po definiciji, praznik je:

Ime za ono što se smatra općim okupljanjem u vidu tradicije i koje se ponavlja bilo svake godine, ili svake sedmice, ili svakog mjeseca i sl.

Iktidaus-siratil-mustekim, 1/496

Zatim praznik se smatra dijelom vjere. Ibn Tejmijje veli:

Blagdani su stvar vjere. Oni su put i vjerozakon o kojima Allah kaže:
„Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo vjerozakon prema kojem se trebala vladati.“
El-Hadždž, 67
Primjer tome je kibla u namazu, post…

Iktidaus-siratil-mustekim, 1/528

Znači blagdani su dio vjere, i svaka vjera svojim sljedbenicima je odredila blagdane koji se mogu proslavljati. Poslanik ﷺ veli:

„Svaki narod ima svoj blagdan, a bajram je naš blagdan.“

Bilježi ga Muslim, br. 16, str. 354

Zato jevreji imaju svoje praznike, hrišćani svoje, budisti svoje, ateisti svoje i tako svaki narod.

S obzirom da su u Islamu poznata samo dva praznika, a to su dva bajrama, uvođenje novih praznika u vjeru je uvođenje novih stvari u vjeru.

Uvođenje novih stvari u vjeru je uvođenje novotarija, a novotarije u vjeri su strogo zabranjene i u Islamu neprihvaćene, te se takve odbacuju, jer su dalalet (zabluda) i stranputica. Poslanik ﷺ veli:

Najistinitiji govor Allahov je govor, najbolja uputa je Poslanikova uputa, a najgore stvari su novine u vjeri. Svaka novina u vjeri je zabluda.

Bilježi ga Muslim, br. 43, str. 344

U drugom hadisu Allahov Poslanik ﷺ kaže:

Ko uvede u vjeru nešto što nije od nje, to mu neće biti primljeno.

Bilježi ga Buhari, br. 2697, str. 478
Muslim, 17, str. 762

Imam Malik kaže:

Ko u ovaj ummet uvede nešto od vjere što naši prethodnici nisu praktikovali, kao da je kazao da Poslanik ﷺ nije dostavio Poslanicu, jer Uzvišeni kaže:
“Sada sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”
El-Maide, 3
I ono što tada nije bilo dio vjere, ni danas ne može biti dio nje.“

El-I’tisam, 1/65; 2/535

Dakle, proslavljanje nove hidžretske godine nije dozvoljeno.

Interesantno je koliko praznika proslavlja naš narod, kod mnogih bošnjaka Islam se sveo na manifestacije i proslave raznoraznih datuma i događaja.

Umjesto da rade ono što im je naredio Allah i Njegov Poslanik ﷺ, oni rade ono što im je zabranio Allah i Njegov Poslanik ﷺ.

Novotarije su sve više i više prisutne kod naših muslimana, one su se do te mjere raširile da se smatraju dio vjere, dok je sunnet postao rijetkost, ili u potpunosti zanemaren.

Onaj ko zapostavi sunnet, zapostavio je drugi izvor vjere, a samim tim zapostavio je i dio vjere, a ko zapostavi dio vjere osuđen je na propast.

Proslavljanje nove hidžretske godine nije samo novotarija, već je to i slijeđenje nemuslimana, jer i hrišćani i jevreji i ateisti proslavljaju svoju novu godinu, pa ugledajući se na njih i muslimani su počeli proslavljati svoju novu godinu, i ako im je šerijat to zabranio.

Slijeđenje nemuslimana toliko se uvriježilo među Bošnjake, da su mnogi od njih izgubili svoj identitet, a ko izgubi svoj identitet osuđen je na propast, nažalost skorašnja Bošnjačka istorija najbolji je dokaz.

Napomena

Mora se ukazati i na neispravnost sadržaja koji su se uvukli i u one blagdane (bajrame) koji su šerijatom propisani.

Među tim sadržajima i aktivnostima su: pjesma i muzika, igre i plesovi, razgolićavanje žena, miješanje muškaraca i žena, zajedničke posjete mezarluka i kaburova.

Sve su ovo ružne aktivnosti na čiju opasnost upozorava Kur’an i Sunnet, te se kao takve od strane muslimana moraju napustiti i zamijeniti onim što je propisano da se čini tokom bajrama.

Zaista Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe ne izmijeni.

A Allah najbolje zna.

mr. Jakub Alagić

preuzeto sa stranice https://delil.org/