Da li je u trgovini dozvoljena muzabena i muhakala?

Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio muzabenu, a to je kompenzacija robe (plodova) na osnovu mjerenja, i kompenzacija grožđica za grožđe, također na osnovu mjerenja.162

U drugoj verziji stoji: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je muzabenu, a to je kompenzacija plodova za plodove: ako postoji višak, pripada prodavcu; ako se desi manjak, snos1 ga prodavac.”163

Ovaj isti ashab govorio je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je muzabenu, a to je predavanje palmovika za hurme na osnovu mjerenja, odnosno kompenzacija grožđa za grožđice na osnovu mjerenja, odnosno kompenzacija usjeva za hranu na osnovu mjerenja – sve je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio.”164

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio muzabenu i muhakalu; muzabena je kompenzacija plodova za hurme na palmi. 165

Ibn Abbas, radijallahu anhu, govorio je: ”Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je muhakalu i muzabenu.”166

Zejd b. Ebu Ajjaš upitao je Sa'da b. Ebu Vekkasa, radijallahu anhu, o kompenzaciji bejdaa za sult 167, pa ga je Sa'd upitao: “A šta je bolje: bejda ili sult?” “Bejda’, odgovori Zejd pa mu je to Sa'd zabranio, rekavši: “Čuo sam kako su neki ljudi upitali Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s kompenzacijom hurmi za rutab, nedozrele hurme, pa ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: ‘Hoće li se količina rutaba smanjiti kada se osuši!’ ‘Hoće, smanjit će se’, odgovoriše, i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, to im je zabranio.”168

Bešir b. Jesar, štićenik plemena Benu Harisa, rekao je da su ga Rafia b. Hadidž i Sehl b. Ebu Hasma izvijestili da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio muzabenu, kompenzaciju plodova za hurme, ali kada je riječ o predavanju hurmi na stablu, to je dopustio.169

Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, rekao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je muhakalu, muzabenu, muhaberu i prodavanje plodova dok se ne pokaže da će godina biti uspješna; trgovina se vrši samo zlatnicima i srebrenjacima, ali dopustio je predavanje hurmi na palmi.”170

Ata je govorio: “Džabir nam je ovo objasnio rekavši: ‘Muhabera je zakupljivanje plodne zemlje kada čovjek vlasniku zemlje daje dio prinosa, muzabena je kompenzacija rutaba za zrele hurme, a muhakala je kompenzacija plodova za žito u klasu.”‘

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, muzabena i muhakala zabranjene su. Prva se odnosi na palme, a potonja na žitarice. El-Begavi napominje: ”Većina učenjaka smatrala je da su muzabena i muhakala ništavne kupoprodaje.”171

Drugo, ovaj isti imam zapisao je: “Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Hoće li se količina rutaba smanjiti kada se osuši!’ nisu upitnog, već potvrdnog karaktera; tim riječima Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, htio je ashabe upozoriti na razlog zabrane, jer smanjenje količine nedozrelih hurmi kada se osuše, jasna je stvar svakom razumnom čovjeku. Ovaj je hadis dokaz da je kompenzacija istovrsne hrane zabranjena (to je mišljenje većine učenjaka), ako je jedna sirova a druga suha, kao naprimjer, kompenzacija rutaba za suhe hurme, grožđa za grožđice, sirovog za suho meso.”172

Treće, iz muzabene se izuzima kompenzacija hurmi za plodove na palmi. To je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dopustio, što prenosi nekoliko ashaba, radijallahu anhum. Vlasnici plantaža palmi običavali su dati siromašnim ljudima nekoliko palmi na korištenje, kao što su vlasnici stoke običavali dati ovcu ili devu na korištenje, ali to bi vlasniku donosilo štetu, i zato je islam dopustio kompenzaciju hurmi za plodove na palmi. Međutim, to nije ispravno ako količina hurmi prelazi pet veseka 173, na osnovu Ebu Hurejrine, radijallahu anhu, izjave: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, dopustio je kompenzaciju hunni za hurme na palmi ako se radi o manjoj količini od pet veseka.”174

____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf