Da li je zabranjeno u Haremu nošenje oružja?

Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, izjavio je: “Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da govori sljedeće: Nijednom čotjeku nije dopušteno nositi oružje u Meki. “‘

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, bezrazložno unošenje oružja u sveto područje zabranjeno je. Na to nas upućuje Ibn Omerov, radijallahu anhu, hadis koji smo naveli u 185. poglavlju. Drugo, ako se ljudi plaše neprijatelja, dopušteno im je nošenje oružja u Meki, ali pod uvjetom da bude zakočena, odnosno da sablje budu u koricama. Tako je učinio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je obavljao umru. El-Buhari naslovio je poglavlje: Muhrim ne nosi oružje, u kojem je kao muallek-predanje naveo lkrimine riječi: “Ako se boji neprijatelja, muhrim će ponijeti oružje, ali će platiti iskup.” Međutim, nijedan prenosilac osim njega nije spomenuo iskup. ” … u ova dva hadisa dokaz je da je zbog prijeke potrebe dopušteno nošenje oružja u Meki, ali pod uvjetom da bude u koricama, kao što je i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio. Dakle, ovaj hadis pobliže određuje značenje Džabirovog, radijallahu anhu, hadisa koji je zbilježio imam Muslim. Drugim riječima, Džabirov se hadis odnosi na onoga ko oružje nosi bespotrebno. Stav je većine učenjaka da je oružje u Meki dopušteno nositi samo u prijekoj potrebi, u protivnom nije”, ističe imam Eš-Ševkani.

____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf