Da li je zabranjeno u Haremu trgati biljke i uzimati nađenu stvar, osim ako će je čovjek objavljivati do smrti?

Ibn Abbas, radijallahu anhu, pripovijedao je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na Dan oslobađanja Meke rekao: “Allah je ovaj grad učinio svetim onoga dana kada je stvorio nebesa i Zemlju, i ostat će svet do Sudnjeg dana. Nikome prije mene nije bilo dopušteno voditi borbu u njemu, a meni je to dopušteno samo u jednom dijelu dana; ovaj je grad svetim Allah učinio, i bit će svet do Sudnjeg dana: njegovo se trnje ne odsijeca, njegova se divljač ne tjera, ne uzima se izgubljena stvar, osim u slučaju da je čovjek objavljuje, i njegova se trava ne kosi. ” El-Abbas, radijallahu anhu, reče: “Allahov Poslaniče, osim izhira, mirisne žukve, jer se upotrebljava kao kana i stavlja se na krovove kuća!” “Osim mirisne žukve”, reče Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: “Kada je Svevišnji Allah počastio Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, oslobađanjem Meke, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stao je među ljude, zahvalio se Allahu, pohvalio Ga i rekao: ‘Allah nije dopustio vlasnicima slonova da prodru u Meku; Svome je Poslaniku i vjernicima dao vlast u njoj. Nikome prije mene nije bilo dopuštena borba u njoj niti će biti dopuštena poslije mene, a meni je dopuštena samo u jednom dijelu dana. Njena se divljač ne tjera, niti se trnje odsijeca, i izgubljena stvar u njoj ne uzma se, osim ako će je čovjek objavljivati. Kome u Meki neko bude ubijen, on ima dvije mogućnosti: da traži iskup ili da traži osvetu. ‘ El-Abbas sugerira: ‘huzmi mirisnu žukvu jer je koristimo prilikom ukopavanja mrtvih i stavljamo je na krovove kuća!’ Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Osim mirisne žukve!’ Tada ustade Ebu Šah, neki Jemenac, i reče: ‘Božiji Poslaniče, naredi da mi to zapišu!’ ‘Zapišite ono Ebu Sahu ‘, naredi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. ”

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, u Haremu, svetom području, zabranjeno je odsijecati trnje i čupati travu, bez obzira bila ona zelena ili suha, samo je dopušteno odsijecati izhir, mirisnu žukvu. Kada je o tome riječ, nema razlike između onih biljaka koje same izrastu i onih koje čovjek posije. Oni učenjaci koji su odsijecanje trnja dopustili, analogno ubijanju štetočina, pogriješili su, i ta je njihova analogija pogrešna iz dva aspekta: prvo, ta se analogija sučeljava s hadisom; i, drugo, spomenute štetočine mogu nauditi čovjeku, za razliku od trnja.

Drugo, u Haremu je zabranjeno plašenje divljači, tj. njihovo tjeranje. Učenjaci su rekli da se iz zabrane plašenja divljači, po principu prioriteta, razumije da je njihovo ubijanje zabranjeno.

Treće, u Haremu je zabranjeno uzimanje izgubljene stvari, to je dopušteno samo onome čovjeku koji će je uzeti i objavljivati, ali je zabranjeno onome ko je misli uzeti, objavljivati pa prisvojiti. Neki su učenjaci, na osnovu navedenih hadisa, kazali da je čovjeku dopušteno objavljivanje izgubljene stvari u Mesdžidul-haramu, za razliku od drugih džamija.

____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf