Da li se može prisvojiti mjesto u džamiji?

Zabranjeno je u džamiji odabiranje posebnog mjesta za namaz

Abdurrahman b. Šibi rekao je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je kratko zadržavanje na sedždi, oponašanje zvijeri pružanjem podlaktica po zemlji na sedždi i odabiranje posebnog mjesta za namaz u džamiji, kao što deva odabira posebno mjesto u toru.”34

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, Džemaluddin el-Kasimi rekao je: ”Neki ljudi privrženi skupnom namazu u džamiji odrede sebi posebno mjesto na kojem će klanjati: iza imama, pored ili ispred minbera, na krajnjoj desnoj ili lijevoj strani džamije, na uzdignutom mjestu na začelju, u toj mjeri da im je ibadet i boravak prijatan samo tu. Štaviše, ako nekoga vidi na svome već odavno usvojenom mjestu, možda ga i otjera, jer želi zadržati monopol nad tim dijelom džamije; ako mu se zahtjev ne ispuni, odlazi srdit izgovarajući riječi: ‘La havle ve la kuvvete illa billah’, ili govori: ‘Inna lillahi ve inna ilejhi radžiun.’ Da bi ostvarili svoje pravo, neki od njih u pomoć pozovu pobožne neznalice, kao što su oni, da uklone nepoželjnog čovjeka. Pored ove, postoje i brojne druge ukorijenjene novotarije kada je riječ o džamijama. Očito je da je želja za određenim mjestom produkt neznanja, odnosno želje za pokazivanjem pred svijetom i prestižom: ljudi moraju reći da na tome i tome mjestu klanja samo taj i taj čovjek, odnosno da klanja u prvom safu i sl. Djelo čovjeka koji želi i voli da bude primijećen i zapažen ništavno je, da Svemogući Allah sačuva! Možemo pretpostaviti da ovakav čovjek nema namjeru da se pokazuje, i da to neće umanjiti slast ibadeta stalnim boravkom na istom mjestu i njegovoj privrženosti u toj mjeri da u džamiju odlazi samo zbog toga mjesta, ali Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je kratke sedžde, pružanje podlaktica po zemlji na sedždi i određivanje posebnog mjesta za namaz u džamiji, kao što deva sebi odredi posebno mjesto u toru.

U hanbelijskom pravnom djelu Šerhul-ikna stoji sljedeća konstatacija: ‘Pokuđeno je da muktedija uvijek klanja na jednom mjestu, to nije pokuđeno samo imamu.’ A u djelu Fethul-Kadir renesen je sljedeći citat iz El-Halvanijevog djela En-Nihaja: ‘Pokuđeno je odrediti posebno mjesto u džamiji za namaz, jer će se čovjek potpuno navići na to mjesto, a na drugom mjestu ibadet će mu biti težak, otuda je propisano da se dobrovoljni ibadeti u određenoj mjeri izostave kada postanu navika; zbog toga je pokuđeno postiti cijeli život.”‘35

Drugo, Ibn Huzejma u svome Es-Sahihu naslovio je poglavlje: Zabranjeno je da ćovjek sebi odredi posebno mjesto u džamiji na osnovu Allahovih rijeći: “Džamije su Allaha radi … ” (El-Džinn, 18) iz kojih se razumije da veće pravo ima onaj ko prije dođe u džamiju, i kada je rijeć o džamiji, niko nema pravo na monopol.

Treće, iz zabrane se izuzimaju dvije kategorije ljudi: imam i hafizi, koji imaju pravo na prvi saf, tj. iza imama, tim prije što je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da ljudi takvih karakteristika stoje iza njega. Ibn Mesud, radijallahu anhu, izjavio je: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pred namaz dirao nas je po ramenima i govorio: ‘Ispravite safove, i nemojte stajati neuredno, da vam se srca ne raziđu; neka iza mene stanu punoljetni i ućeni ljudi, a iza njih oni koji slijede, pa potom oni koji slijede. “36

Četvrto, između gore navedenog hadisa i sljedećih Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Nijedan ćovjek neće odrediti sebi mjesto u džamiji za namaz i zikrullah a da mu se Allah neće obradovati kao što se porodica obraduje putniku kada se vrati s puta” ” – nema neslaganja, jer se ovaj hadis odnosi na odlazak u džamiju i čekanje namaza u njoj, što je pojašnjeno u Ebu Hurejrinom, radijallahu anhu, predanju: ”Kada ćovjek lijepo i propisno uzme abdest i pođe u džamiju iskljućivo radi namaza, Allah mu se obraduje kao što se porodica obraduje putniku kada se vrati s puta. ‘68 Dakle, hadisi nose različito značenje.

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf