Da li se možemo priključiti osobi koja u džamiji klanja sunnete a mi trebamo klanjati farze i obrnuto?

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ne smeta.
Da li ćemo se mi priključiti tom čovjeku ili ne to je sad vid procjene ali u islamu može se desiti da neko klanja sunnete, mi pored njega klanjamo farze. To što on klanja sunnete a mi klanjamo farze nema nikakve smetnje u islamu, njegov namaz je validan, naš namaz je validan. Imamo verziju u islamu da čovjek klanja sunnete i za njim drugi čovjek u džematu klanja sunnete, imamo verziju da čovjek klanja farze i za njim čovjek klanja farze, imamo opciju – čovjek klanja sunnete kao imam a za njim ljudi klanjaju farze. Kao što je Muaz ibn Džebel radio, hadis u Buhariju i Muslimu, klanjao je sa Poslanikom jaciju, farze, pa bi došao svom narodu u svoje selo pa bi klanjao njima jaciju, njemu bit da jacija bila nafila. Oni za njim klanjaju farze. I imamo obrnuto da čovjek klanja farze a iza njega ljudi klanjaju sunnete. Sve četiri opcije su po islamu dozvoljene. Tako da, kada nekad uđemo u džamiju, pogotovo u džamijama gdje je protok, nekada na benzinskoj pumpi ili negdje drugo gdje ljudi znaju te propise, kod nas to ljudi slabo poznaju. U arapskom svijetu neko klanja u mesdžidu, drugi stane pored njega klanja, niko nikog ne pita ,,Jesi li klanjao sunnete? Jesi li farze? Je li akšam? Je li jacija?“ Niko ništa ne pita. Priključi se, klanja, ovaj koliko klanja, ovaj ustane naklanja svoj dio i to je to.

Ono što je rezime ovog pitanja: nije uvjet za validnost namaza da je naša namjera i namjera onog koji klanja uz nas ista. Možemo klanjati, na primjer, imamo opciju da čovjek klanja sunnete, da uz njega se klanjaju sunneti, da on klanja sunnete da se uz njega klanjaju farzi, da on klanja farze a da mi uz njega klanjamo sunnete i da on klanja farze i mi klanjamo uz njega farze. Sve 4 opcije su u islamu dozvoljene.

Audio isječak odgovora