Esselamu alejkum.
Imam problem sa kamatom…jer država u kojoj živim ima zakon da platu možeš primiti jedino preko banke na karticu…pa nakon godinu dana oni ti daju nešto kamate…ali ja kamatu ne želim jer je haram…ta kamata nije velika iznosi svega nekoliko franaka…ali ja ne želim da je uzmem radi Allaha s.w.t…
Ja sam im rekao da tu kamatu ne želim i da je ne prebacuju meni na račun, ali rekli su da to ne može i da to ne postoji u Švicarskoj…što znaci da će oni meni tu kamatu prebacivati na račun htio ja to ili ne….
Pedložio sam im bio i da tu kamatu uzimaju sebi ili da je daju nekom drugom ali samo ne meni ali i od toga nema ništa…
Pa moje pitaje glasi smije li se ta kamata dati kao sadaka? Ne želim da tim parama od kamate uprljam svoj halal imetak koji mi je Allah s.w.t iz svog izobilja dao….
I da li sam grešan sto sam im predložio da kamatu ako ništa drugo uzimaju sebi ili daju kome drugom?
Ja i žena smo uzeli sebi dvoje djece iz Somalije jetima kojima šaljemo određeni iznos novca svaki mjesec da bi oni i njihove majke imale za hranu, za školu te djece, i za odjeću, pa da li smijem njima poslati te pare i hoće li to sta umanjiti moj sevap kod Allaha s.w.t ako im pošaljem te pare?
Ili da jednostavno uništim te pare ili zapalim ili bacim…
Podrška: pitajucene@gmail.com
Alejkumusselam.
Uzvišeni Allah obavezuje svakog onog ko se pokaje od konzumiranja (uzimanja) kamate da zadrži samo glavnicu imetka a da onaj višak, tj. kamatu vrati njegovom vlasniku. Kaže Uzvišeni: “O vjernici, bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite, ako ste pravi vjernici. Ako ne učinite, eto vam onda, neka znate – rata od Allaha i Poslanika Njegova! A ako se pokajete, ostaće vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti” (El-Bekare, 278 – 279). Pa ako se ovo odnosi na onog koji se pokajao od kamate preče je da se odnosi na onog koji zna i priznaje da je kamata haram i u osnovi je ne konzumira osim što ga je nužda natjerala da prima i dobija kamatu koju ne želi. Od vidova nužnog primanja kamate sa banke je primanje plate preko banke, poslovanje firme sa računima preko banke ili polaganje na banku novaca kojeg nema gdje držati ili slično usljed čega dobija od banke određen procenat kamate.
U svim ovim slučajevima nužnog dobijanja određenog iznosa kamate sa banke, pa makar on bio neznatan i mizeran, musliman je obavezan da se riješi tog haram imetka, oko ovoga nema razilaženja među savremenim učenjacima. Međutim, postoji razilaženje oko načina rješavanja tog haram imetka, tj. kamate.Uglavnom, onaj ko treba da se riješi haram imetka, odnosno kamate sa banke, pred sobom ima nekoliko solucija:
Prva solucija je da se taj haram imetak uzme i koristi njime. Nema razilaženja među učenjacima da haram imetak nije dozvoljeno koristiti a u ovom slučaju dovoljan nam je hadis u kojem kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Allah je prokleo onog ko uzima kamatu, ko je daje, ko je zapisuje i dva svjedoka koji tome svjedoče”. (Muslim)
Druga solucija je da ostavimo taj haram imetak (kamatu) samoj banci, a koji svakako i jest imetak od banke, da se ona koristi njime i da radi sa njim šta hoće. Ova solucija ima jaku osnovu uzimajući u obzir to da muslimanu nije dozvoljeno da koristi haram imetak bez obzira šta će vlasnik tog imetka raditi sa njim. Međutim, problem u ovoj soluciji je što mi znamo da banka posluje na haram način a ostavljanjem tog haram imetka (kamate) kojeg smo dobili mi potpomažemo banku u njenim poslovanjima na haram način. A Uzvišeni nam zabranjuje da pomažemo nekoga u griješenju rekavši: “A nemojte se potpomagati u griješenju i neprijateljstvu” (El-Maide, 2).
Treća solucija je da uzmemo taj imetak a zatim da ga bukvalno uništimo. Ovo nije dozvoljeno jer je zabranjeno upropaštavanje imetka kao što je došlo u hadisu kojeg bilježi Buharija gdje kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da Allah: “… mrzi kod vas rekla kazala, mnoštvo zapitkivanja i upropaštavanje imetka”.
Četvrta solucija je da uzmemo ovaj imetak i podijelimo ga siromašnima, zaduženima ili za opće potrebe muslimana (gradnja puteva, mostova, bolnica i slično) ali bez toga da očekujemo nagradu od Allaha, dželle še'nuhu, nego samo sa ciljem rješavanja od haram imetka.
Peta solucija je da uzmemo taj imetak i da ga damo nekome od koga je ta banka uzela određeni imetak kao vid kamate. Naravno, ovde se misli na osobu koja nije znala da je kamata haram pa je to uradila a nakon toga se pokajala.
Ove dvije zadnje solucije su najbolji način kako da se čovjek u današnje vrijeme riješi haram imetka, a četvrtu soluciju mnogi savremeni učenjaci izabiru kao najprihvatljiviju.
Prema tome, nema smetnje da te pare pošalješ jetimima u Somaliju međutim ne samo da će ti nagrada biti umanjena nego je nećeš nikako imati jer od haram imetka prilikom njegovog rješavanja nema sevapa. Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com