Koja su to djela dozvoljena da ih čine razvedene žene, naročito ako ne žele prekršiti islamske granice?

Hvala Allahu!

Prvo, molimo Uzvišenog Allaha da ti podari takvu odanost Allahu koja neće biti slična bilo kojoj drugoj, da budeš zadovoljna Allahom kao ni s kim drugim, da ti srce bude neizmjerno smireno spominjanjem Allaha. Uzvišeni kaže: „…one koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se, doista, kad se Allah spomene, smiruju!“ (Er-Ra’d, 28)

Traži utočište kod Uzvišenog Allaha, često upućuj dove i budi skrušena, kako bi te On oslobodio brige, obradovao te, izliječio i opskrbio, jer brak nije krajnji cilj niti je razvod kraj svega. Koliko je onih u braku koji žive turobnim i teškim životom, a koliko je razvedenih koji su apsolutno sretni. Mjerodavno je zadovoljstvo nekoga prema Bogu i Njegovim odredbama, jer kad čovjek osjeća potpuno zadovoljstvo Uzvišenim Allahom, tada će dosegnuti Njegovu milost i zadovoljstvo. To se u biti zove sreća. O takvima Uzvišeni Allah kaže: „Allah je njima zadovoljan, a i oni će biti zadovoljni Njime.“ (El-Mudžadela, 22)

Drugo, kod povišenog libida i seksualnog nagona neophodni su konkretni koraci u liječenju.

Moraš znati da je masturbacija zabranjena. Međutim, neki učenjaci su dozvolili masturbaciju onda ako se čovjek boji za svoju vjeru i svoje tijelo, govoreći da je mastrubacija manje od dva zla.

Ibn Tejmijja, Allah mu se smilovao, bio je upitan o „čovjeku koji se tjelesno uzbudi pa se zadovoljava rukom. Svjestan je da se ovakvo manifestiranje otklanja postom, ali mu je vrlo teško.”

Odgovor je glasio: “Ako sperma izađe bez čovjekove volje, nema grijeha u tome, ali je dužan okupati se. Ako se to desilo njegovom voljom, zadovoljavanjem rukom, to je zabranjeno, u skladu s mišljenjem većne učenjaka i imama Ahmeda; po drugoj verziji, imam je Ahmed samozadovoljavanje smatrao pokuđenim. Ali ako je čovjek prisiljen na to, bojeći se bluda ako ne masturbira ili se boji bolesti, o tome postoje dva stava učenjaka. U tom slučaju skupina prvih i potonjih učenjaka dozvolila je to, a druga skupina je zabranila. Allah zna najbolje. (Preneseno iz djela „El-fetava el-kubra“, 1/302.)

Šejh Ibn Usejmin, Allah mu se smilovao, kaže: „Autor veli: ‘Osuđuje se onaj koji se samozadovoljava rukom bez potrebe.’ Ključna riječ je ovdje bez potrebe, a potreba se dijeli na dvije vrste: vjerska potreba i tjelesna potreba.

Vjerska je potreba kad se čovjek boji da će počiniti blud, kad se nalazi u nekom mjestu gdje može počiniti blud, shodno tome kaže da ako se ova požuda pojača, ugasit će je ili činjenjem ovog djela, masturbiranjem, ili će otići u bilo koje mjesto i počiniti blud. Poručujemo toj osobi: Ova potreba je u okvirima vjerozakona, ovo pravilo je potvrđeno Šerijatom da mora od dva loša djela izabrati ono manje loše, što je u saglasnosti s razumom. Ako tom čovjeku navru strasti, pa mora učiniti ili to ili ovo, u tom slučaju kažemo da mu je dozvoljeno počiniti to djelo (masturbaciju) iz potrebe.

Tjelesna je potreba kad se čovjek boji za sebe i svoje tijelo ako ne izađe višak koji se nakupio u tijelu, jer neki ljudi imaju snažnu požudu. U slučaju kad ovaj nagomilani višak u tijelu ne bi izašao, pričinio bi mu poteškoće, prezirući druženje i sjedenje s ljudima.

Ako se boji za svoje zdravlje, dozvoljeno mu je počiniti navedeno djelo iz potrebe prema tijelu, a ako nije u potrebi, takva osoba se osuđuje, odnosno disciplinuje na način da se odvrati od činjenja tog djela. (Preneseno iz djela „Eš-Šerh el-mumti“, 14/318.)

Molimo Uzvišenog Allaha da te uputi na Pravi put, podari ti bogobojaznost, čednost, dobrog muža i primjereno potomstvo.

Allah zna najbolje!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info