Koje su trajne i privremene zabrane pri sklapanju braka ?

Priredio: Elvedin Pezić.

Muškarcu je u osnovi dozvoljeno ženiti sve žene osim onih koje su šerijatom izdvojene iz općeg propisa. Ove iznimke mogu biti trajnog ili vremenski ograničenog karaktera – privremene zabrane. Što se tiče trajne zabrane, ona obuhvata tri skupine: 1. zabrana po krvi, 2. zabrana po tazbinstvu i 3. zabrana po mlijeku.
Zabrana po krvi
Muškarcu je, zbog krvne veze, trajno zabranjeno ženiti naredne skupine:
1. Majku i nenu s očeve i majčine strane i svu uzlaznu lozu s te strane;
2. Kćerke i unuke od sinova i kćerki i svu silaznu lozu s te strane;
3. Sestre, bez obzira bile rođene sestre (od oca i majke) ili, kako je to kod nas uobičajeno reći, ‘’polusestre’’ (sa strane jednog od roditelja) i kćerke braće i sestara, bez obzira da li se radi o rođenoj braći i sestrama ili ‘’polubraći’’ i ‘’polusestrama’’;
4. Tetke sa strane oca i majke, bez obzira bile rođene sestre oca i majke ili ’’polusestre’’. Ova skupinu obuhvataju – podrazumijevaju također tetke oca i majke, tetke djedova i neni. Sve navedeno spomenuto nam je u riječima Allaha: “Zabranjuju vam se majke vaše, i kćeri vaše, i sestre vaše, i sestre očeva vaših, i sestre majki vaših, i bratične vaše i sestrične vaše.” (En-Nisa/Žene, 23.)

Zabrana po tazbinstvu
Trajno je zabranjeno, zbog tazbinstva, ženiti naredne skupine žena:
1. Snahe i žene unukâ. Kazao je Uzvišeni Allah: “Zabranjuju vam se: …i žene vaših rođenih sinova’’ (En-Nisa/Žene, 23);
2. Punicu, njenu majku i svu uzlaznu lozu. Što se tiče punice, ona je zabranjena nakon samog bračnog ugovora s njenom kćerkom, bez obzira da li spolno općio sa njenom kćerkom ili ne. Kazao je Uzvišeni Allah: “Zabranjuju vam se: …i majke žena vaših” (En-Nisa/Žene, 23);
3. Maćeha i žene djedova i cijele uzlazne loze. Maćeha je zabranjena zbog riječi Uzvišenog Allaha: “I ne ženite se onim koje su ženili vaši očevi nakon onoga što je bilo – to je razvrat, mržnja i ružan put” (En-Nisa’, 23.). Maćehe postaju trajno zabranjene sklapanjem samog bračnog ugovora po konsenzusu islamskih učenjaka;
4. Pastorke i unuke od supruge.
Uzvišeni Allah kaže: “Zabranjuju vam se …i pastorke vaše koje se nalaze pod vašim okriljem od žena vaših s kojim ste imali bračne odnose – ako s njima niste imali bračne odnose, onda vam nije grijeh” (En-Nisa’, 23.). Da bi pastorka bila trajno zabranjena za bračnu vezu mora se desiti spolni odnos između očuha i njene majke, jer puki bračni ugovor čini je privremeno, ne trajno zabranjenom.

Zabrana po mlijeku
Većina islamskih učenjaka smatra zabranjenim po mlijeku sve što je zabranjeno po krvi. Aiša prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zabranjeno je po mlijeku ono što je zabranjeno po krvi.” (Buhari) Alija b. Ebu Talib prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je zabranio po mlijeku ono što je zabranio po krvi.” (Muslim) Kada žena podoji npr. muško dijete (sa pet punih dojenja po preferirajućem mišljenju) postaje mu majka po mlijeku. Njen muž biva podojenom djetetu otac po mlijeku, dojiljina sestra postaje njegova tetka, njena (dojiljina) kćerka postaje njegova sestra, njena (dojiljina) majka postaje njegova nena itd.
Bitno je naglasiti da se propisi zabrane po mlijeku vežu isključivo za dojenče, ne za njegovu rodbinu. Tako rođena sestra dojenčeta koju nije podojila ista dojilja ne smatra se kćerkom dojiljinom mužu, niti rođeni brat dojenčeta biva sin dojilje.

Privremene zabrane:
Privremene zabrane su nazvane tim imenom zbog privremene prepreke koja sprečava čovjeka da stupi u brak sa određenom skupinom žena, kada ta prepreka nestane – prestane, čovjeku biva dozvoljeno da stupi u brak sa ženom koja mu je bila privremeno zabranjena.
Privremene zabrane mogu biti uzrokovane na jedan od sljedećih načina:

1. Spajanjem dviju osoba.
– Zabranjeno je (privremeno) da čovjek spoji u jednom braku dvije sestre. Kazao je Uzvišeni Allah: “Zabranjuju vam se …i da sastavite dvije sestre” (En-Nisa/Žene, 23), što znači, dok je u braku sa jednom, nije mu dozvoljeno ženiti drugu, ako razvede jednu, dozvoljeno mu je da oženi drugu.
– Zabranjeno je (privremeno) spojiti u braku ženu i njenu tetku (bez obzira da li je to očeva ili majčina sestra). Kazao je Allahov Poslanik: “Zabranjeno je spojiti u braku ženu i njenu tetku po ocu ili ženu i njenu tetku po majci.” (Buharija i Muslim)
– Zabranjeno je da muškarac u isto vrijeme ima više od četiri žene. Kazao je Uzvišeni Allah: “Ako se bojite da prema ženama sirotama nećete biti pravedni, onda se ženite onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po četiri.” (En-Nisa/Žene, 3)

2- Drugi uzroci privremenog karaktera
– Zabranjeno je ženiti ženu za koju se zna da je počinila bludnu radnju, sve dok se ne pokaje. Kazao je Uzvišeni Allah: “Bludnicu ne treba da ženi osim bludnik ili mnogobožac, to je zabranjeno vjernicima.” (En-Nur/Svjetlost, 3)
– Zabranjeno je ženiti (razvedenu) tuđu ženu koja je u periodu pričeka. Kazao je Uzvišeni Allah: “I ne odlučujte se na brak prije nego što propisano vrijeme za čekanje ne isteče.” (El-Bekara-Krava, 235)
-Zabranjeno je da muškarac ponovo oženi svoju suprugu nakon neopozivog razvoda (trećeg razvoda) sve dok je ne oženi drugi muškarac (s namjerom braka, a ne samo s namjerom da bi je učinio dozvoljenom njenom prvom mužu), potom imadne sa njom spolni odnos. Ako je nakon toga razvede, dozvoljeno je prvom mužu da je ponovo oženi. Kazao je Uzvišeni Allah: “A ako je opet pusti (treći put), onda mu se ne može vratiti što se neće za drugog muža udati. Pa ako je ovaj pusti, onda njima dvoma nije grijeh da se jedno drugom vrate, ako misle da će Allahove propise izvršavati; to su Allahove odredbe, on ih objašnjava ljudima koji žele da znaju.’’ (El-Bekara/Krava, 230) Sunnet Allahovog Poslanika pojasnio je ovaj ajet te dodao uvjet da bi bilo validno vraćanje žene: da je imala spolni odnos sa drugim mužem.

– Nije dozvoljeno (privremeno) oženiti ženu koja je u ihramima (koja obavlja hadž ili ‘umru, u vremenu kada nosi ihrame). Na to nam ukazuju riječi Allahovog Poslanika: “Nije dozvoljeno muhrimu (osobi koja je u ihramima) da se ženi, niti da druge ženi niti da prosi.” (Muslim i dr.)
– Nije dozvoljeno nevjerniku da oženi muslimanku, sve dok (on) ne prihvati islam. Kazao je Uzvišeni Allah: “Ne udavajte vjernice za mnogobošce dok ne postanu vjernici.” (Krava, 221)
– Nije dozvoljeno muslimanu ženiti nevjernice – mnogoboškinje sve dok (ona) ne prihvati islam. Kazao je Uzvišeni Allah: “Ne ženite se mnogoboškinjama dok ne postanu vjernice; uistinu je robinja-vjernica bolja od mnogoboškinje, makar vam se i sviđala.” (El-Bekara/Krava, 221)
Osim što se iz te zabrane izuzimaju čestite-moralne žene ehlul-kitabija. Kazao je Uzvišeni Allah: “Od sada vam se dozvoljavaju sva lijepa jela; i dozvoljavaju vam se jela onih kojima je data Knjiga, i vaša jela su njima dozvoljena; i čestite vjernice su vam dozvoljene, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas.” (El-Maide/Trpeza, 5)

To su skupine žene s kojima muškarac ne može trajno ili privremeno sklapati brak, a sve osim spomenutog je dozvoljeno.
A Allah najbolje zna.

————-
Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/