Koji je propis korištenja izraza koje nekad izgovore roditelji bolesnog djeteta?

Nema smetnje da se tako razgovara sa djetetom koje ima nekedeforrnitete i tako mu se pokuša olakšati njegova tuga. Također nije zabranjeno da roditelji u razgovoru sa drugim ljudima kažu:”Ovo je Allahovo određenje (kader) i Njegovo stvaranje, a ono što je propisano i određeno, to se izbjeći ne može, mi smo zadovoljni Allahovom odredbom, jer ono što Allah hoće, to i biva, a što On neželi, to se i ne može desiti. Allah je odredio i što je htio učinio, Njegova se odredba ne odbija, niti se Njegova naredba može promijeniti, On stvara ono šta hoće onako kako hoće. Razdvaja među ljudima kako bi upoznali Njegove blagodati, zahvaljivali Mu priznajući ono što imje On darovao.”Roditelje obuzme tuga kada im se rodi dijete koje je oštećeno i nepotpuno, međutim, zadovoljstvo Allahovom odredbom i određenjem je obaveza, a zabranjeno je tome se protiviti i izražavati srdžbu zbog onoga što Allah daje. Dužnost je strpjeti se i nadati nagradi na podnošenju teškoća, neprijatnosti, umora u brizi o takvom djetetu, a u tome je veliko dobro.95 (Šejh Abdurrahman b. Džibrin)

95 Fetava šer'ijje fil-mesail-t-tibijje (str. 65).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik