Koji su propisi šerijatskog klanja?

Prilikom šerijatskog klanja obavezno je sljedeće:

a) Da onaj koji kolje bude razuman, svejedno radilo se o ženi ili muškarcu, muslimanu ili ehlul-kitabiji. Shodno tome, nije dozvoljeno ono što zakolje maloumna osoba, čovjek pod dejstvom alkohola i dijete, jer je pero pognuto sa njih (tj. ne pišu im se djela).

b) Da je nož kojim se obavlja klanje oštar i da presijeca jednjak, shodno hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime. “1143

c) Da se prilikom klanja presijeku jednjak i ždrijelo, jer se time postiže smrt životinje.

d) Spominjanje Allahovog imena prilikom klanja, shodno ajetu:

“I nemojte jesti ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime“1144 i hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime. “1145

Zabranjeno je meso životinje koju zakolje mušrik, shodno ajetima:

” …i ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime“1146;

“ … i zabranjeno je ono što je zaklano u nečije drugo ime. “1147

Dozvoljeno je jesti meso životinje koju zakolju sljedbenici Knjige (kršćani i židovi), kao što se navodi u ajetu:

” … a ono što zakolju sljedbenici Knjige dozvoljeno vam je. “1148

Također, dozvoljeno je meso životinje koju zakolju medžusije (vatrolopoklonici), shodno hadisu: “Ophodite se prema njima kao što se ophodite prema ehlu-kitabijama. “1149

Zabranjeno je meso životinje koja se zakolje kostima ili kandžama, shodno hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime, ukoliko nije zaklano zubom ili noktom, jer je zub kost, a nokat je nož Abesinaca. “1150

Ko dobije na poklon meso, a ne zna da li je onaj koji je vršio klanje spomenuo Allahovo ime, uzet će taj poklon, shodno hadisu: “Spomenite vi Allahovo ime i jedite. “1151

Da se klanje ne vrši sa predmetom koji je tup, shodno hadisu: “Doista je Allah propisao dobročinstvo u svemu, pa kada ubijate, činite to na lijep način, i kada koljete, koljite “a lijep način, naoštrite svoj nož i olakšajte životinji. “1152

Lijepo je da se nož zakloni kako ga životinja ne bi vidjela, zbog predaja koje govore o tome.

Životinji se ne otkida se vrat niti se guli koža, kao što se navodi u hadisu: “Nemojte požurivati izlazak duše prije negoli ona izađe iz tijela. “1153

Što se tiče okretanja životinje prilikom klanja u pravcu Kible, po tom pitanju nije zabilježeno ništa vjerodostojno.

Ako neko nađe životnju koja je još živa (radi se o životinji koja je pred smrt) i zakolje je, dozvoljeno mu je jesti njeno meso, shodno ajetu:

” … osim onoga što za koljete. “1154

Životinja će se raniti ukoliko se ne može zaklati, jer je jednom prilikom odbjegla jedna deva iz stada, pa ju je čovjek pogodio strijelom, na što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista u ovoj stoci ima onih koje se odvajaju kao što se odvaja divljač, pa uradite s njima ono što je uradio i ovaj čovjek. “1154

Ukoliko životinja upadne u vodu, pa čovjeka uzme bojazan da će se utopiti, dozvoljeno mu je da je rani, shodno hadisu: “Ukoliko si je probo kopljem u slabinu, dozvoljena ti je. “1156

Ukoliko iz životinje izađe živo mladunče, potrebno ga je preklati, shodno ajetu:

“ … ono što za koljete. “1157

Dakle, dozvoljeno je ono što se zakolje.

Međutim, u slučaju da zakolje majku mladunčeta, a ono ostane u utrobi, tada se pod klanjem majke podrazumijeva i klanje mladunčeta shodno hadisu: “Klanje životinje ujedno je i klanje onoga što se nalazi u njenom stomaku. “1158

Zabranjeno je klanje u nečije drugo ime mimo Allahovog i to se smatra širkom, shodno ajetima:

“ .. .i zabranjeno je ono što se zakolje u nečije drugo ime mimo Allahovog” 1159;

“Svome Gospodaru se klanjaj i prinesi žrtvu.“1160

1143 Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (15379, 15386), Ebu Davud (2821) i drugi.

1144 Prijevod značenja EI-En'am, 121.

1145 Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (15379, 15386), Ebu Davud (2821) i drugi.

1146 Prethodni ajet.

1147 Prijevod značenja EI-Bekare, 173.

1148 Prijevod značenja EI-Maide, S.

1149 Daif: Malik u Muvveti (617), Šafija u Musnedu (1/209), Ibn Ebi Šejbe (23650), Abdurrezzak (10025), Bejheki u Sunenul-kubra (18434). Pogledati: lrvau/-galil (1248). mo Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (10379, 10386), Ebu Davud (2821), i drugi. llSl Sahih: Buharija (5507), Ibn Madže (3174), Darimi (1976).

1152 Sahih: Muslim (1955), Ahmed (16664, 16679), Ebu Davud (2815), Tirmizi (1409) i drugi.

1153 Daif: Darekutni (4/283/45). Pogledati /rvau/-galil (2541).

1154 Prijevod značenja EI-Maide, 3.

1155 Sahih: Buharija (2488, 2507, 5543), Muslim (1968), Ahmed (15379, 16810) i drugi.

1156 Daif: Ahmed (18468), Ebu Davud (2825). Tirmizi (1481), Nesai (4408). Pogledati: Miškat (4082).

1157 Prijevod značenja EI-Maide, 3.

1158 Sahih: Ahmed (10950, 11022), Ebu Davud (2827), Tirmizi (1476). Pogledati: Miškat (4091, 4093) i lrvau/-galil (2539).

1159 Prijevod značenja EI-Bekare, 173.

1160 Prijevod značenja EI-Kevser, 2.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni