Šta će biti sa onim ko umre na Tevhidu a ustrajavao je u činjenju velikih grijeha?

Rekao je Allah Uzvišeni:
“Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo neće učiniti; ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo za to kazniti ili nagraditi. A dosta je što ćemo Mi račune ispitivati . “677

l rekao je Uzvišeni:
“Mjerenje toga dana bit će pravedno: oni čija dobra djela budu lahka, oni će, zato što dokaze Naše nisu priznavali, stradati .”678

Rekao je Uzvišeni i ovo:
“Onoga dana kad svaki čovjek pred sobom nađe dobro djelo koje je uradio i hrđavo djelo koje je učinio, poželjet će da se između njih i njega nalazi udaljenost velika. A Allah vas na Sebe podsjeća i Allah je milostiv prema Svojim robovima. “679

l rekao je Uzvišeni:
“Na Dan u kome će se svaki čovjek samo o sebi brinuti, i u kome će se svakom čovjeku za djela njegova puna nagrada ili kazna dati, nepravda im se neće učiniti!”680

Uzvišeni je rekao:
“l bojte se Dana kad ćete se svi Allahu vratiti, kad će se svakome ono što je zaslužio isplatiti – nikome krivo neće učinjeno biti.”681

l rekao je Uzvišeni:
“Tog Dana ljudi će se odvojeno pojaviti da im se pokažu djela njihova: onaj koji bude uradio koliko trun dobra – vidjet će ga, a onaj koji bude uradio i koliko trun zla – vidjet će ga. “682

Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Onaj ko bude ispitivan prilikom polaganja računa, bit će kažnjen.” Aiša, r.a., upitala je Poslanika:
“Zar ne kaže Allah Uzvišeni: ‘Lahko će račun položiti.'”683

Odgovorio je: “Svakako, ali se to odnosi na predočavanje djela, ali onaj ko bude ispitivan prilikom polaganja računa, bit će kažnjen.”684 još prije smo iz izvora spomenuli oživljavanje, stanje stajanja, vaganje, dijeljenje listova, predočenje djela, polaganje računa, sirat ćupriju, zagovorništvo, i drugo; od onoga što se zna za stupnjevanje ljudi. Njihova stanja će se razlikovati na ahiretu prema njihovom držanju na dunjaluku u pokornosti svome Gospodaru; i onoga što je u suprotnosti tome od onoga koji se sam prema sebi ogriješio.

Kada ovo shvatiš, znaj da ono što je potvrđeno kur'anskim ajetima, i sunnetom Poslanikovim, i oko čega su se složili učenjaci (selefus-salih), te prva generacija ashaba, i onih koji su ih slijedili u dobru; imami u tefsiru, hadisu i sunnetu, jeste da se griješnici, sljedbenici tewhida dijele na tri kategorije:

Prva skupina, čija su dobra djela prevagnula loša, ući će u Džennet i nikada ih vatra neće doticati.

Drugu skupinu, ćija će se dobra djela ·izjednaćiti sa njihovim hrđavim djelima, njihova loša djela će udaljiti od Dženneta, a spriječit će ih njihova dobra djela da ne uđu u vatru.

Ovi su vlasnici “bedema” koje je spomenuo Allah Uzvišeni, objašnjavajući da će oni stajati između Dženneta i vatre, onoliko koliko Allah to bude htio; a potom će im se dozvol iti u lazak u Džennet. Kaže Allah Uzvišeni, nakon što je obavijestio o ulasku dženetlija u Džennet, i džehenemlija u Džehennem o njihovom međusobnom dozivanju:

“Između njih bit će bedem, a na vrhovima ljudi koji će svakog po obilježju njegovom poznati. l oni će stanovnicima Dženneta viknuti : ‘Mir vama’, dok još ne uđu u nju, a jedva će će kati . A kad im pogledi skrenu prema stanovnicima Džehennema, uzvi knut će: ‘Gospodaru naš, ne daj nam da budemo s narodom griješnim!’ Oni koji će po vrhovim bedema biti, zovnut će neke ljude, koje će po obilježju njihovom poznati, i reći će: ‘Šta vam koristi ono što ste zgrtali i to
što ste se oholo držali? Zar ovo nisu oni za koje ste se zaklinjali da ih Al lahova milost neće stići?’ A Allah im je rekao: ‘Uđite u Džennet, nikakva straha za vas neće biti, i ni za ćim vi nećete tugovati !'”685

Treća kategorija su ljudi koji će se sresti sa Allahom, a ustrajali su u velikim grijesima i razvratu. Oni će imati osnovu tewhida i vjerovanja, ali će njihova loša djela prevagnuti nad njihovim dobrim djelima. Ovi su ti koji će ući u vatru prema visini njihovih grijeha.
Među njima će biti onih kojem će vatra biti do članaka; a bit će i onih kojima će biti do pola potkoljenica; a bit će i onih kojima će biti do njihovih koljena; a bit će i onih kojima će ostati samo ono što je Allah učinio vatri haramom – zabranjenim, a to su tragovi na organima na kojima je ćinio sedždu.

Ova kategorija su oni za koje će dozvoliti Allah, dž.š., da se zauzme naš poslanik Muhammed, s.a.v.s., i ostali poslije njega, kao što su poslanici, evlije – dobri ljudi, meleki i oni koje Allah bude htio počastiti; pa će im se odrediti jedna granica, i bit će izvedeni iz vatre; pa će im se opet odrediti granica, i bit će izvedeni iz vatre i tako redom. Nakon toga će izvesti sve one kojima u srcu bude dobra težine dinara, potom onoga kome u srcu bude dobra težine koliko pola dinara, a potom onoga kome bude u srcu dobra težine koliko zrno pšenice, dok ne izvedu iz nje (vatre) onoga kome bude u srcu težine koliko atom dobra, pa do najniže čestice, koja je niža i manja od atoma; sve dok ne kažu zagovornici: “Gospodaru naš, u njemu nije ostalo nikakva dobra, i neće biti u njemu zauvijek niko od onih koji su umrli na tewhidu (priznavali su jedinstvo Allaha, dž.š.), pa makar radio bilo koji posao.”

Ali svaki od njih koji bude imao veće vjerovanje, i lakše grijehe bit će mu kazna blaža i lakša u vatri i najmanje će provesti u njoj i najprije će izaći iz nje.
A svaki onaj koji bude imao najveće grijehe i najslabije vjerovanje, bit će u suprotnosti sa onim (što je gore spomenuto). O ovom poglavlju ima bezbroj hadisa. Na ovo ukazuje Poslanik, s.a.v.s., riječima: “Ko kaže da nema drugo boga osim Allaha, koristit će mu jednog dana u vremenu, kada ga zadesi ono što ga zadesi.”686

Ovo su stvari oko kojih su shvaćanja zalutala, ljudi skrenuli i razišl i.
” .. .i onda bi Al lah, voljom svojom, uputio vjernike da shvate pravu istinu o onome u čemu se nisu slagali. A Allah ukazuje na pravi put onome kome On hoće.”687

fusnote:
677 El-Enbija’ 47
678 EI-A'raf 8-9
679 Ali'lmran, 30
680 En-Nahl 111
681 EI-Bekare, 281
682 Ez-Zilzal 6-8
683 El-lnšikak 8
684 Sahih, hadis je prije spominjan
685 EI-A'raf, 46-49
686 Sahih, Spominje ga Albani medu sahihima, pod brojem 1932.
687 El-Bekare, 213.

——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf