Šta je dozvoljeno raditi u namazu?

Dozvoljene radnje u namazu

Plač i jecaj, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada im se čitaju ajeti Milostivog, oni plačući padaju na sedždu. “577 Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi a iz njegovih prsa čulo bi se ključanje kao što ključa voda. U noći Bedra Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je i plakao sve dok nije osvanuo u takvom stanju.

Okretanje iz opravdanog razloga, jer se bilježi da se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, okretao desno lijevo, ali nije okretao svoju glavu skroz iza leđa. Znao je gledati na stranu kada bi poslao konjanika da čuva i obilazi ljude. Međutim, ukoliko nema potrebe za tim, tada se neće okretati, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “To je krađa ili otimanje sa kojom šejtan umanjuje čovjekov namaz. “578 U drugom hadisu navodi se: “Čuvaj se okretanja u namazu, jer je okretanje propast! “579

Ubijanje zmije, škorpije i sličnih životinja u namazu, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ubijajte dvije vrste životinja pa čak i u namazu, zmiju i škorpiju. “580

Pravljenje nekoliko koraka radi potrebe, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, napravio nekoliko koraka kako bi otvorio vrata Aiši, radijallahu anha, a vrata su bila u pravcu Kible.

Držanje djeteta u naručju, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u toku namaza držao u naručju Umamu. Također, u toku namaza na leđa su mu se znali popeti Hasan i Husejn.

Nazivanje selama klanjačima i odvraćanje selama išaretom, pokretom ruke: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odvratio je išaretom glave Džabiru koji ga je poselamio rukom dok je bio u namazu. Kada ga je Su hej b poselamio, odvratio mu je išaretom prsta, a bilježi se i rukom.

Izgovaranje riječi “subhanallah” i pljeskanje rukama, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada neko od vas primijeti grešku u namazu, neka kaže: ‘Subhanallah ‘, a doista je pljeskanje rukama samo za žene, dok je tesbih za muškarce. “581

Podsjećanje imama, jer se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada se zbunio prilikom učenja u namazu, rekao Ubejju, radijallahu anhu: “Šta te je spriječilo da me podsjetiš?!”582

Zahvaljivanje Allahu nakon kihanja, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi upućenih Rifa'atu b. Rafi'u koji se, nakon što je kihnuo, zahvalio Allahu, subhanehu ve te'ala: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša! Trideset i nekoliko meleka natjecalo se ko će se najprije uzdići sa tvojom dovom. “583

Sprečavanje zijevanja, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada se nekome od vas bude zijevalo u namazu, neka to pokuša zaustaviti koliko može. “584

Padanje na sedždu na klanjačevu odjeću ili imamu (slično turbanu), jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u odjeći čijim se jednim krajem štitio zemljine topline i hladnoće.585 Također, činio je na sedždu na jedan kraj imame (slično turbanu) zbog vrućine. Ukoliko nema potrebe za zaštitom, sedždu je najbolje činiti direktno na tlo.

Zabilježeno je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u toku namaza činio sljedeće: dotaknuo je rukom Aišu, radijallahu anha, kako bi ona skupila svoje noge prilikom njegovog odlaska na sedždu; zadavio je šejtana kada mu je htio prekinuti namaz; klanjao je na minberu i činio na njemu na ruku’, ali kada je htio učiniti sedždu, povukao se natrag i pado na sedždu na zemlju; kada je janje htjelo da prođe ispred njega, približio se zidu kako bi ono prošlo iza njega; rastavio je dvije djevojčice koje su se udarale; kada su dječak i djevojčica htjeli proći ispred njega, zaustavio ih je pokretom ruke pa je djevojčica prošla; znao je otpuhivati u namazu, plakati i jecati; znao je klanjati bos ali i u obući, u jednodijelnom ali i u dvodijelnom ogrtaču.

Učenje iz Mushafa: Zekvan, Aišin, radijallahu anha, sluga, predvodio ju je u namazu, u toku ramazana, učeći iz Mushafa.

Traženje utočišta prilikom vesvesa i pljucanje na lijevu stranu, jer se Osman b. Ebii-As, radijallahu anhu, požalio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na šejtansko došaptavanje u namazu, pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “To je šejtan za kojeg se kaže Hinzeb. Kada ga osjetiš, zatraži utočište kod Allaha od njega i pljucni na lijevu stranu tri puta. “586

Zaokupiranost srca drugim stvarima mimo namaza umanjuje vrijednost namaza onoliko koliko je čovjek zaokupiran njima, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Uistinu čovjek klanja namaz a neće mu biti upisano osim desetina njegovog namaza, ili devetina, ili osmina, ili sedmina, ili šestina, ili petina, ili četvrtina, ili trećina ili polovina . .. 587 Također, u hadisu se navodi: “Ko se abdesti i upotpuni svoj abdest, a zatim klanja dva rekata pri kojima neće biti nemaran, bit će mu oprošteni prethodni grijesi . .. 588

577 Prijevod značenja Merjem, 58.

578 Sahih: Bu harija (751, 3291), Ahmed (23891, 24225), Ebu Davud (910).

579 Daif: Tirmizi (589). Pogledati: Miškat (997).

580 Sahih: Ahmed (7332, 7758, 9766), Ebu Davud (921), Tirmizi (390), Nesai (1202). Pogledati: Miškat (1004).

581 Sahih: Buharija (1204, 1218, 1234), Muslim 8421), Ahmed (22295) i drugi.

582 Prethodio je izvod had isa.

583 Sahih: Buharija (799), Tirmizi (404) i citat je njegov, Nesai (931).

584 Sahih: Buharija (3289), Muslim 82994), Ahmed (27504) i drugi.

585 Hasen li gajrihi: Ahmed (2316, 2755).

586 Sahih: Muslim (2203), Ahmed (17440).

587 Hasen: Ahmed (18400, 18415), Ebu Davud (796). Pogledati: Sahihui-Džami'i (1626).

588 Hasen: Ahmed (16606), Ebu Davud (905). Pogledati: Sahihui-Džami'i (6165).

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni