Tjelesne i duševne bolesti koje se liječe rukjom ?

Piše: Husnija Sarkić.
Uzvišeni Allah je rekao: „Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima on samo povećava propast.“ (Al-‘Isra, 82). Imam Ibn Madže bilježi hadis kojeg prenosi Alija, radijallahu ‘anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Najbolja medicina je Kur’an.“ Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, je pričao da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
„Liječenje bolesti onim što je Allah dopustio će je izliječiti, a liječenje bolesti onim što je Allah zabranio, neće je izliječiti.“ Božiji Poslanik liječio je bolesti pomoću tri vrste lijekova:
– prirodnim lijekovima,
– duhovnim lijekovima (onim lijekovima koji su propisani islamom a ne priznaje ih klasična medicina)
– kombinacijom prirodnih i duhovnih lijekova.

Liječenje tijela (tibbul-ebdan) koje je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, opisao, došlo je da upotpuni zakone Šerijata i da objasni lijekove opisane u Kur’anu.
U Buharijevom Sahihu je zabilježen hadis koji Ebu Hurejre prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, a koji glasi: „Allah nije spustio bolest, a da za nju nije dao i lijek.“ (Buhari, Sahih, Knjiga o medicini, br.5678; Ibn Madže, Knjiga o medicini, br.3439.) Muslimov Sahih navodi hadis Džabira ibn Abdullaha da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Za svaku bolest postoji lijek, ako se upotrijebi pravi lijek, bolesti nestaje, uz Allahovu dozvolu.“ (Muslim, Sahih, Knjiga o miru, br. 2204; Ebu Davud: Knjiga o medicini, br. 3874.) Ahmed u svome Musnedu bilježi hadis u kojem Usame ibn Šurejk prenosi da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Liječite se, jer zaista Allah nije spustio ni jednu bolest,a da za nju nije spustio lijek. Taj lijek neki znaju, a neki ne znaju.“ (Ibn Hanbel Ahmed, Musned, Darul – hadis, Kairo, 1995., XIV/18368.)
A u drugoj verziji se kaže: „Allah, dželle – še’nuhu, je za svaku bolest spustio lijek i preventivu, osim za jednu.“ „Koja je to bolest?“ – upitaše ashabi. „Starost.“ – odgovori Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem. (Ebu Davud, Knjiga o medicini, br.3855. ; Tirmizi, Knjiga o medincini, br. 2038.; Ibn Madže, Knjiga o medicini, br. 3436. Tirmizi za ovaj hadis kaže da je vjerodostojan.) Ovo se odnosi na bolesti srca, duše i tijela, te na liječenje tih bolesti.
I rekao je Uzvišeni: „Reci: ‘On je vjernicima uputstvo i lijek…“ (Fussilet, 44.)

TJELESNE BOLESTI:

OTROVNI UBODI (zmijski ujed i škorpionov ubod) ;
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem,: „Nema rukje osim za urok ili otrov ili ubod (ubod škorpije i svega otrovnog).“ (Ibn Kajjim El – Dževzi, Zadul – me’ad fi hedji hajril – ibad, Muessesetu – rrisale, Mektebetu El-Menaru el- islamijjetu, Bejrut, 1987., IV/168. (Bilježi ga Ebu Davud, u knjizi o medicini: 3888)

EKCEMI
Preneseno je u Ebu Davudovom Sunenu da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, jednom došao do Hafse i tu zatekao Šifa’u bint Abdillah kako je uči da piše. On je zapovjedio: „Kao što je učiš kako da piše, zašto je ne naučiš rukji za ekcem?!“ (Ibn Kajjim El – Dževzi, Zadul – me’ad fi hedji hajril – ibad, IV/184. (Bilježe ga: Ebu Davud, 3887. Ahmed 6/372; Sened ovog hadisa je sahih). U Sahihul – Muslimu ovaj hadis glasi: „Dozvolio je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem rukju za urok, otrov i „nemle“ – ekcem.“ Ovo se odnosi na kožnu bolest koja se sastoji od pojave crvenila, oteklina i malih mjehurića. U objašnjenju koje navodi Ibn Kajjim se kaže da je ta pojava najčešća na bokovima, i da je to poznata bolest, koja je tako nazvana, jer svojom manifestacijom podsjeća na ujed mrava.)

GNOJENJE, ČIREVI I POSJEKOTINE
„Aiša, radijallahu ‘anha, prenijela je da kada bi se neko žalio Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na gnojenja, čir ili ranu, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, uobičavao bi pokazati vrhom kažiprsta a potom dodirnuti prašinu njime i moliti: “S imenom Allaha, koji je stvorio prašinu od naše zemlje i načinio pljuvačku nekih od nas ljekovitom tvari za naše bolesne – dopuštenjem našega Gospodara.“ Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, dodirnuo bi potom zaraženo područje prašinom koja se sakupila na njegovom kažiprstu, dok bi učio ovu dovu.“ (Buharija, 10/176 i Muslim, 2194.) (Bismillahi turbetu erdina bi rikati ba’dina, li jušfa sekimuna, bi izni rabbina).

LIJEČENJE BOLI I OPĆE SLABOSTI RUKJOM
„Imam Muslim prenio je u svom „Sahihu“ da se Osman bin Ebu el – As jednom žalio Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na neku hroničnu bol od koje je bolovao još od ranih dana njegovog prelaska na islam. Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je potom rekao: „Stavi svoju (desnu) ruku na mjesto koje te boli i moli: S imenom Allaha“ (Bismillah), tri puta, a onda ponovi sedam puta: ‘Tražim utočište u moći Allahovoj i Njegovoj vrhovnoj vlasti nad svim protiv onoga što ja proživljavam i muke koja me iscrpljuje.“ (Muslim, 2202) (E’uzu bi ‘izzetillahi ve kudretihi min šerri ma edžidu ve uhazir).
„Također je preneseno u „Dva Sahiha“, da kada je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, posjećivao bolesnu osobu u svojoj porodici, on bi uobičavao premazati ga (uljem) prelazeći svojom blagoslovljenom rukom preko bolesnikove glave dok bi molio: „O Gospodaru i Opskrbitelju ljudi, otkloni ove nedaće i izliječi ovog roba. Uistinu, samo Ti imaš moć liječenja i samo Ti možeš dati neprekidan opravak.“ (Buharija 10/178; (Muslim, 2191.) (Allahumme rabbe-nnasi ezhibil-be’se vešfi ente šafi, la šifaen illa šifauke, šifaen la jugadiru sekamen).

NEDEFINIRANE BOLESTI NEPOZNATE MEDICINI
U svome djelu Poslanikova medicina, autor Ibn Kajjim navodi: „Jednom sam se razbolio za vrijeme mog boravka u Mekki i nisam mogao naći liječnika ili potreban lijek, pa sam pio vode iz vrela Zemzem, učio ajete ove sure (Fatihe) nad mojom šoljom nekoliko puta prije pijenja, a to mi je priskrbilo moj potpuni oporavak, Allahovim dopuštenjem.“

DUŠEVNE BOLESTI:

U ove bolesti ubrajamo i one koje uzrokuju džini i koje nastaju drugim sebebom. (To mogu biti i tuga, ljubomora, nesanica, strah, kao i mnoge druge, koje poznaje i ne poznaje današnja medicina, a Allah najbolje zna. Njih liječimo osim medicinskim tretmanom primjenom propisanih zikrova i dova.) Ali mi ćemo navesti samo one koje uzrokuju džini:

SAR’A (DŽINSKA PADAVICA, LUDILO)
Preneseno je od J’ala ibn Murre, radijallahu ‘anhu, da je rekao: „Vidio sam Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kako radi troje i to nije vidio niko prije mene i neće vidjeti poslije mene. Krenuli smo na put, na putovanju smo naišli na ženu s djetetom, sjedila je, pa reče: ‘Allahov Poslaniče, ovo dijete je zadesila nesreća, a i nas je zadesila zbog njega. Ni sama ne znam koliko puta na dan dobije padavicu! Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, reče: ‘Dodaj mi ga! Podigla ga je i stavila između Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i sedla. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, djetetu je otvorio usta, tri puta pljucnuo u njih i rekao: Bismillah, ja sam Allahov rob, povuci se Allahov neprijatelju!, potom joj je vratio dijete i rekao: Čekaj nas na istom ovom mjestu kad se budemo vraćali, pa nam reci šta se dogodilo! Otišli smo, vratili se i zatekli je na istom mjestu, povela je sa sobom tri ovce. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je upita: Kako je dijete? Rekla je: Tako mi Onoga koji te poslao sa Istinom, sve do sad nismo ništa primijetili i evo uzmi ove ovce. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, reče: Siđi, uzmi jednu, a ostale vrati…“ (Hejsemi, Medžmea’ ez – zevaid, 9/4, i kaže: „Prenio ga je imam Ahmed preko dva lanca prenosilaca i Taberani jednim. Prenosioci jednog Ahmedovog lanca su zastupljeni u Sahihu. Dodajem da je hadis prenio i Hakim u Mustedreku, 2/617 i ocjenio ga vjerodostojnim, s njim se složio Zehebi.)

ISABETUL – ‘AJN (POGOĐENOST OKOM, UROK)
Buharija bilježi hadis Aiše, radijallahu ‘anha, koja kaže: „Naredio mi je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da se uči rukja od uroka.“ (Ibn Hadžer El – A’skalani, Fethul – Bari bi šerh Sahihil – Buhari, Kairo, 1987., 10/210)

SIHR (OPČINJENOST, ČARANJE, CRNA MAGIJA).
„Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, napravljen je sihr na dlake kose i brade koje je njegova robinja predala židovima. Melek Džibril, alejhi – sselam, je obavijestio Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o mjestu sihra, pa je on poslao Aliju, Ammara ibn Jasira i Ez- Zubejra, radijallahu ‘anhuma, da ga izvade i unište. Džibril mu je učio rukju sa surama „El-Mua’vvizetejni“ (El-Felek i En-Nas), a učio je i Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, sam sebi, pa je ozdravio.“

U nastavku opširnije o duševnim bolestima, inša’Allah.

Prvi put objavljeno: ponedjeljak, 13 Travanj 2009 11:54

————-
Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/