Utemeljenost “ikrar-dove”

Uvaženi brate u vjeri, veoma je bitno da znate da ako čovjek želi da čini određenu stvar, smatrajući je ibadetom, obaveza mu je da za spomenuti postupak ima validan dokaz.

Islamski učenjaci u svojim knjigama spomenuli su jedno veliko pravilo, čije poznavanje može muslimanu riješiti mnoge dileme koje mu se jave u toku svakodnevnog života, a koje glasi: “Osnova u ibadetima je zabrana, osim onoga što je potvrđeno validnim argumentima, dok je osnova u običajima – svakodnevnim postupcima – dozvola, osim onoga što je zabranjeno validnim argumentima.”

Dokazi koji ukazuju na ovo pravilo:

Da je osnova u običajima dozvoljenost, na to nam ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: “On je za vas sve što postoji na Zemlji stvorio.“

Da je osnova u ibadetima zabrana, na to nam ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: “Zar oni da imaju bogove koji im propisuju da vjeruju ono što Allah nije naredio?“

Također to potvrđuju riječi Allahovog Poslanika: “Ko u ovu našu vjeru uvede ono što nije od nje, to će biti odbačeno.“ (Buharija i Muslim od Aiše, r.a.)

Pojašnjenje ovog pravila

Čovjekovi postupci mogu se podijeliti u dvije skupine: ibadeti i običaji.

Što se tiče ibadeta, osnova u tom poglavlju je da ne možemo ni za jedan postupak tvrditi da je njegovo činjenje ibadet osim ako za to posjedujemo validan i jasan argument. Naprimjer, ako bi nas neko pozvao da činimo neko djelo smatrajući to ibadetom, mi ćemo od takve osobe tražiti validan i jasan dokaz, ako nam spomene validan argument za to, mi ćemo to činiti, a ako ne spomene, mi to nećemo činiti.

Što se tiče običaja, sve je dozvoljeno činiti osim onoga što nam validni i jasni dokazi zabrane. Naprimjer, čovjeku je dozvoljeno da jede, pije, oblači sve što želi osim onoga što je validnim argumentima izuzeto iz te osnove i zabranjeno, kao svinjetina, alkohol i dr.

Na osnovu spomenutog, preostaje nam da tvoje pitanje provučemo kroz ovu veliku formulu, tj. da li za prakticiranje “ikrar-dove’’ postoji utemeljenje u vjeri. Koliko je meni poznato, ne postoji validan dokaz koji ukazuje na to da je Allahov Poslanik učio posebnu dovu onima koji su išli na hadždž, niti mi je poznato da je to činio neko od prvih generacija. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com