Esselamu alejkum.
Molim Vas da mi pojasnite malo oko učenja imama u džematu, ono kada imam uči na kijamu na glas u vrijeme sabaha, akšama i jacije (“noćne namaze”), a u sebi na podne i ikindiji ? Zašto je to tako ? npr.: Na džuma-namazu imam takođe uči na glas, tako da to nema ništa sa vremenskim prilikama po mojoj logici. Ista stvar je i sa Bajram-namazima. Dakle, o čemu se tu radi ? I da li bi bilo učenje imama na glas na kijamu u podne, ili ikindija-namazu haram ?
Alejkumusselam. Prenešeno je u vjerodostojnom Sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da se na akšamu, jaciji i sabah namazu koji se klanjaju u džematu da imam uči naglas, dok na podne i ikindiji imam uči u sebi. Takođe, imam uči naglas na džumi namazu, bajramu, namazu za kišu, namaz pri pomračenju Sunca ili Mjeseca, teraviji i vitr namazu u toku Ramazana, dok u dženazi namazu imam uči u sebi.
Ovo je došlo u Šerijatu ovako, ko postupi drugačije razišli su se učenjaci da li je uradio haram ili je samo postupio suprotno Sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Uglavnom , ovo su ibadeti a ibadeti se ne mogu tumačiti logikom niti analogijom jer su oni tevkifije, tj. tako su došli i naređeni od Allaha i u većini se ne može dokučiti njihova mudrost. Pa tako recimo, ne možemo dokučiti mudrost toga što se sabah klanja dva rekata, podne četiri a akšam tri rekata. Kao što ne možemo dokučiti zašto postimo mjesec Ramazan a ne recimo Ševval, ili čak Muharrem jer je on početak hidžretske godine. Takođe, ne znamo mudrost toga što je Allah izabrao Mekku da se u njoj obavlja hadž a ne recimo Kuds ili Babilon ili Istanbul. Pa ne znamo zašto se zekat, koji je takođe ibadet, ne izdvaja na kuću iako je i ona imetak, i tako mnoge stvari. S tim da za svaku od ovih stvari postoji ogromna mudrost koju zna Allah, subhaneh, On nas je obavijestio o nekima od njih dok većinu njih ne znamo i veoma ih je teško dokučiti.
Pokušavati dokučiti mudrost ne utiče na tvoje obaveze po pitanju vjere, tj. ne utiče na tvoje obaveze prema Allahu, dželle še’nuhu. U svemu ovome se ogleda naša pokornost Allahu, dželle še’nuhu, i ovome i jest mudrost da se ispita naša iskrenost u vjeri, da li ćemo biti pokorni ili ne, razumjeli mi zašto to radimo ili ne. Ve billahi tevfik
Na pitanje odgovorio: dr. Zijad Ljakić
Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com