Sunnet je u namazu pokriti glavu. Nije preneseno da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao otkrivene glave, osim kada je bio u ihramima. Hadis u kojem stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponekad stavljao kapu kao pregradu nije vjerodostojan. U namazu je poželjno staviti bijelu kapu, na osnovu općenitosti hadisa: “Oblačite bijelu odjeću jer je to najljepša odjeća.” U jednom predanju čija je autentičnost diskutabilna stoji da je Ibn Omer govorio da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, oblačio bijelu kapu. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kada klanja, neka čovjek obuče dvodijelnu odjeću jer je Allah najpreči da mu se čovjek uljepša.” Kapa ne mora biti izričito bijele boje. Muslim je zabilježio predanje u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oslobađajući Mekku u taj sveti grad ušao noseći na glavi crnu kapu. Imam Muslim također je zabilježio predanje u kojem stoji da je petkom držao govor noseći na glavi crnu kapu. Namaz bez kape ispravan je, ali je pokrivanje glave bolje, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

We alejkumusselam. U vjerodostojnom hadisu je došla zabrana toga, bilo zbog toga što postoji mogućnost da čovjeku našteti džin koji je tu ili pak životinja ako se tu krije. Dokaz ove pokuđenosti je hadis kojeg prenosi Katade ibn Abdullah ibn Serdžis da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem., zabranio da se mokri u rupu. Katade je upitan: ’Zašto u rupu?’, na što je rekao: ’Kaže se da su to staništa džinna.’ Ovaj hadis su neki učenjaci ocijenili kao sahih, a neki kao daif, ali najmanje što se za njega može reći jeste da je hasen, jer su ga učenjaci prihvatili i dokazivali njime.“ Vidjeti: eš-Šerhul-mumti’, 1/120.

Odgovorio: Prof. Ersan Grahovac