We alejkumusselam. To znači da su oni usvojili dijete koje je odraslo kod njih, a zatim je objavljena zabrana posinjavanja, tj. da se dijete mora pripisivati pravim roditeljima i kada odraste nije mahrem toj ženi, pa je zato zabranjeno osamljivanje kada uđe u pubertet. Zbog toga su nalazili poteškoću, jer Salim je kod njih od malih nogu, kod njih je porastao, i najednom je objavljena zabrana koja za sobom povlači još nekoliko zabrana, što ih je dovelo u tešku situaciju, te je u tom slučaju Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem., njih uputio na tu olakšicu, tj. da žena naspe svog mlijeka u posudu i da taj posinak to popije, i postane joj mahrem, jer će ona biti njemu majka po mlijeku. Apsolutna većina učenjaka, tj. četiri pravna mezheba kao i mnogi izumrli mezhebi, su na tome da je to ili derogirano ili specijalno za tu situaciju koja se ne može ponoviti, tj. nema više spuštanja Objave pa da se tako iznenada zabrani posinjavanje i dovede u takvu situaciju, kao što se tada desilo. Nekolicina učenjaka u zadnjih 1400 godina (4-5) smatrala je da nije derogirano, već i danas se može primijeniti, pogotovo u situacijama kada ljudi imaju nekog koga su usvojili od djetinjstva, zatim prime islam i saznaju za te nove propise, što i njima stvara ogromnu poteškoću, tj. odjedanput moraju da se odvoje, on ne smije da vidi tu ženu koju je smatrao majkom, da se sa njom osami itd., u čemu bi ovakva olakšica pomogla.

Odgovorio: Prof. Ersan Grahovac

Što se tiče nikaba, ima veću nagradu sa njim po svim učenjacima, i po onima koji kažu da je vadžib i po onima koji kažu da je mustehabb. A u našem vremenu i u našim zemljama gdje je to posebno teško i gdje je takva posebno stigmatizirana od strane društva i mnogo toga joj je uskraćeno, ima mnogostruko veću nagradu nego što je to bilo u prvih 1350 godina kada je to bila normalna pojava i nije ni izbliza bilo teško kao danas u nevjerničkim zemljama. Nije sporno da “vježbaš” nositi nikab, bolje ikako nego nikako. Premda je nekima šejtan napravio zamku i ubijedio ih da je bolje nikako nego ponekad, pod izgovorom da je to ismijavanje sa nikabom, što je daleko od istine.

Odgovorio: Prof. Ersan Grahovac

Što se tiče čekanja poslije akšama, u hadisima je došlo da se smrači.