Uzvišeni Allah kaže: ” Reci: O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah će sve grijehe oprostiti, On je taj koji mnogo oprašta i koji je milostiv.” Ez-Zumer, 53.

Kada bi čovjek došao pred Allaha sa bilo kojim grijehom koga je počinio, zatim se pokajao, Allah bi mu to oprostio, jer je On od milostivih najmilostiviji. Veliko je zlo počiniti grijeh, međutim, još veće je zlo smatrati da Uzvišeni Allah neće oprostiti i gubiti nadu u Allahovu milost. Ako Uzvišeni oprašta onome koji se iskreno pokaje od širka i kufra, kako da ne oprosti ono što je manje od toga?!

Cijenjena sestro u islamu, budući da si svjesna grijeha koji si počinila, ja se neću zadržavati na pojašnjenju ovog zločina počinjenog prema: Allahu, Islamu, tebi, tvome suprugu, tvojoj djeci, a i nevaljalom čat – prijatelju. Ti se, kao prvo, trebaš iskreno pokajati svome Gospodaru i čvrsto odlučiti da nećeš više nikada ni pomisliti da učiniš tako nešto. Zatim trebaš odjaviti internet i nije ti dozvoljeno da se približavas internetu nikada više, jer muslimana (u ovome slučaju muslimanku) ne smije ujesti zmija dva puta iz iste rupe. Zatim čini dobročinstvo svome plemenitom mužu mnogo više nego što si to činila ranije, jer si zakinula njegovo najintimnije pravo. Što se tiče tvojih riječi da se osjećas kao nemoralnica, kažemo: Počinjeno djelo se ne tretira nemoralom, jer se nije desio sami čin nemorala, ali ostaje ono što je Poslanik, s.a.v.s., rekao da oko čini blud i da je blud oka gledanje, da uho čini blud i da je blud uha slušanje … zatim to stidno mjesto negira ili potvrdi.

U svakom slučaju čini dovu Allahu da ti oprosti i ne gubi nadu u Allahovu milost, jer bi gubljenje nade u Allahovu milost bilo mnogo gore od počinjenog djela. Molim Allaha da ti oprosti tvoje prestupe, da te učini iskrenom suprugom i najboljom majkom i da ti Džennet konačnim boravištem učini. Amin!

odgovorio Mr. Safet Kuduzović (27.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

We alejkumus-Selam!

Dozvoljeno je pomjerati kažiprst na tešehudu ili samo njime pokazivati u pravcu kible. I jedan i drugi postupak nalaze svoje utemeljenje u vjerodostojnom Sunnetu Allahovog Poslanika, s.a.w.s.

O ovom pitanju smo opširnije govorili u knjizi :´´Svojstva Poslanikovog, s.a.w.s. namaza.´´ str. 153-155, sa iznešenim argumentima. Ko želi opširnije neka se vrati na ovo djelo.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (28.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Žena treba u namazu da pokrije svoja stopala sa odjećom u kojoj klanja bez obzira da li imala čarape ili ne. O ovom pitanju je bilo opširnijeg govora na audio kasetama koje govore o propustima i greškama žena.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (31.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Što se tiče ispravnog šerijatskog vjenčanja to se obavlja na sljedeći način:
Mladoženja koji prosi neku djevojku doći će kod mladinog staratelja i jasnim riječima zaprositi djevojku, kao da kaže: “Ja želim oženiti tvoju kćerku, daj mi je za ženu”.

Ako staratelj pristane i to potvrdi jasnim riječima, kao da kaže: “Dajem ti svoju kćerku za ženu” i tu ponudu i pristanak čuju dva svjedoka, time bi brak bio sklopljen. Naravno pri sklapanju braka mora se odrediti iznos mehra i mora djevojka biti suglasna za udaju za dotičnu osobu.

Svako vjenčanje nakon toga, kao da se mladenci ponovo vjenčavaju pred hodžom, nema svoje osnove u šerijatu, osim ako će se na ovaj način obaviti vjenčanje direktno u džamiji. Jedino je dozvoljeno da se vjenčaju pred matičarem radi zaštite vlastitih prava, iako je najbolje da službena osoba bude prisutna pri samom šerijatskom vjenčanju, ako već žele da se nova bračna zajednica registruje u službenoj ustanovi, a Allah najbolje zna.

Nema smetnje da roditelji mlade prisustvuju vjenčanju i svadbi ali pod uvjetom da nema ništa što se kosi sa vjerskim propisima.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.06.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

U šerijatu ne postoji razlog zbog koga obaveznik može ostaviti namaz (osim ludila i nesvjestice).

Ko ne može klanjati od stojeći čini to sjedeći, a ako ne može onda ležeći, a ako nije u stanju da pomjera ni sa jednim dijelom tijela, pa ni jezikom, onda klanja u mislima.

Dakle, sa obaveznika spadaju svi uvjeti (šartovi) i sastavni dijelovi (ruknovi) namaza koje nije u stanju činiti, jer Allah ne opterećuje čovjeka preko njegovih mogućnosti. U ovome slučaju ti si bila obavezna klanjati i bilo je dovoljno da učis u mislima i tvoj bi namaz bio ispravan inša-Allah.

Ti si dužna naklanjati sve propuštene namaze i iskreno se pokajati od onoga što si učinila, jer kod Uzvišenog Allaha nema većeg grijeha od ostavljanja namaza.

Nisi obavezna postiti niti podjeliti sadaku, jer počinjenu stvar može iskupiti samo naklanjavanje i iskrena teoba, a Allah najbolje zna.

Također, ovdje želim ukazati na jednu jako bitnu stvar.

Mnogi muslimani nisu sigurni šta treba da čine u određenoj situaciji, pa postupe po svome nahođenju, zatim pitaju kakav je propis. Bolje bi bilo odmah na samom početku pitati tako da se izbjegnu greške i prestupi. Zbog čega se ne iskoriste telefon, internet, fax, auto itd. Zar to nisu blagodati za koje će mo biti pitani i na osnovu kojih trebamo tražiti Allahovo zadovoljstvo?!

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.06.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com