Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li su svi hadisi koji negiraju dizanje ruku, osim pri početnom tekbiru slabi ?
Es-Selamu alejkum! Ispravno je da su svi hadisi koji negiraju dizanje ruku, osim pri početnom tekbiru, slabi i neprihvatljivi, a Allah najbolje zna. Vidjeti knjigu : Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza od abdesta do zikra, str. 125-128. Es-Selamu alejkum! odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.03.200više
Es-Selamu alejkum!
Ispravno je da su svi hadisi koji negiraju dizanje ruku, osim pri početnom tekbiru, slabi i neprihvatljivi, a Allah najbolje zna. Vidjeti knjigu : Svojstva Poslanikovog, s.a.v.s., namaza od abdesta do zikra, str. 125-128.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.03.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je grijeh džematliji ne ići u džamiju radi ljudi sa kojima se ne slaže u načinu klanjanja namaza ?
Ve alejkumus-Selam! Od davnih vremena muslimani se razlikuju po svojoj formi namaza, shodno pravnoj školi koju slijede. Međutim, ova razilaženja ne smiju stvarati mržnju među vjernicima i izbjegavanje ulaska u džamiju u kojoj ima neko ko drugačije klanja. Obaveza je da tolerišemo jedni druge i nastoviše
Ve alejkumus-Selam!
Od davnih vremena muslimani se razlikuju po svojoj formi namaza, shodno pravnoj školi koju slijede.
Međutim, ova razilaženja ne smiju stvarati mržnju među vjernicima i izbjegavanje ulaska u džamiju u kojoj ima neko ko drugačije klanja.
Obaveza je da tolerišemo jedni druge i nastojimo Poslanikove, s.a.v.s., riječi: “Džamija je kuća svakog vjernika” (Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca), sprovesti u praksu i omogućiti jedni drugima da se osjećamo u džamiji ljepše nego u vlastitim domovima.
Ko god ima nejasnoća po ovom pitanju neka ode na hadždž ili umru i neka pogleda stanje ljudi u El-mesdžidul-haramu.
U jednom safu, zbijeni, rame uz rame, klanjaju pripadnici raznih mezheba, niko nikome ne smeta, zbog čega i naše džamije ne bi bile takve ?!
Dokle ostavljati prostora šejtanu da se igra muslimanima i njihovim bratstvom ?!
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno razmjenjivati slike preko interneta u cilju viđenja jedno drugoga radi braka ?
Ve alejkumus-Selam! Nije dozvoljen bilo kakav kontakt između momka i djevojke putem interneta, naročito razmjena fotografija. Stupanje u bračnu vezu ima šerijatski propisani put i to viđenjem budućih supružnika jedno drugog uživo. Također, fotografija ne daje uvijek stvarni izgled osobe tako da, porviše
Ve alejkumus-Selam!
Nije dozvoljen bilo kakav kontakt između momka i djevojke putem interneta, naročito razmjena fotografija. Stupanje u bračnu vezu ima šerijatski propisani put i to viđenjem budućih supružnika jedno drugog uživo. Također, fotografija ne daje uvijek stvarni izgled osobe tako da, pored zabrane, ima i drugi problem, a to je obmana druge strane i razlika između stvarnog izgleda i slike, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li se primanjem islama brišu svi grijesi koje je čovjek do tada počinio ?
Es-Selamu ala menittebeal-huda ! Ulaskom u islam se brišu svi grijesi koje je čovjek do tada počinio, bez obzira o kakvim se prestupcima radilo. Kada je Amr b. El-A'as htio primiti islam uslovio je Poslaniku, s.a.v.s., da će primiti islam, ako će mu biti oprošteno ono što je činio prije islama. Allaviše
Es-Selamu ala menittebeal-huda !
Ulaskom u islam se brišu svi grijesi koje je čovjek do tada počinio, bez obzira o kakvim se prestupcima radilo.
Kada je Amr b. El-A'as htio primiti islam uslovio je Poslaniku, s.a.v.s., da će primiti islam, ako će mu biti oprošteno ono što je činio prije islama. Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu reče: ” O Amr, zar ne znaš da islam briše ono što je prije islama. ” (Muslim). Ne samo to ! Nekim skupinama ljudi Uzvišeni Allah će njihova loša djela pretvoriti u dobra, kako nam to spominje u Kur'anu u suri El-Furkan, 70.
Dakle, nakon ulaska u islam počinje novi život, nove bijele stranice koje treba popuniti dobrim djelima i pokornošću svome Gospodaru i to je garancija za sretan život na ovom i budućem svijetu. Molim Allaha da otvori svim ljudima srce prema islamu. Amin!
Es-Selamu ala menittebeal-huda!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je ženi obaveza pokriti lice i šake ?
Es-Selamu alejkum! Islamski učenjaci se razilaze po ovom pitanju. Međutim, svi su složni da je ženi bolje i preče pokriti lice i šake, jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva. Ko želi opširnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: “Pokrivanje lica, obavezno ili pohvalno” od hfz. mr. Senaviše
Es-Selamu alejkum!
Islamski učenjaci se razilaze po ovom pitanju. Međutim, svi su složni da je ženi bolje i preče pokriti lice i šake, jer se time zatvaraju putevi razbuktavanja prohtijeva.
Ko želi opširnije o ovom pitanju neka pogleda djelo: “Pokrivanje lica, obavezno ili pohvalno” od hfz. mr. Senaida Zaimovića i “Biseri iz riznica islamskog prava” str. 223-240 od prof. Semira Imamovića, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li postoji neki način da žena ode na Hadždž bez mahrema ?
Es-Selamu alejkum! Tvoja prijateljica nije dužna, niti smije ići na hadždž sve dok ne nađe mahrema koji će sa njom obaviti hadždž. Ovo je stav izrazite većine islamskih pravnika koji ima jasnu potporu u Sunnetu. Što se tiče paljenja svijeća to je njihov običaj i nije dozvoljeno muslimanu oponašati iviše
Es-Selamu alejkum!
Tvoja prijateljica nije dužna, niti smije ići na hadždž sve dok ne nađe mahrema koji će sa njom obaviti hadždž.
Ovo je stav izrazite većine islamskih pravnika koji ima jasnu potporu u Sunnetu.
Što se tiče paljenja svijeća to je njihov običaj i nije dozvoljeno muslimanu oponašati ih, jer je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko oponaša jedan narod, on pripada njima,” a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeZbog čega je bitno da se traži od nekog halala ?
Es-Selamu alejkum! Onaj ko halali svome bratu na ovome svijetu ima za to nagradu od Uzvišenog Allaha i to je bolje i vrijednije, u protivnom može svoje pravo uzeti na Sudnjem danu, tj., od njegovih dobrih djela ili da ovaj preuzme neka loša djela onoga koga je zakinuo. Dakle, važnost halala se ogledviše
Es-Selamu alejkum!
Onaj ko halali svome bratu na ovome svijetu ima za to nagradu od Uzvišenog Allaha i to je bolje i vrijednije, u protivnom može svoje pravo uzeti na Sudnjem danu, tj., od njegovih dobrih djela ili da ovaj preuzme neka loša djela onoga koga je zakinuo.
Dakle, važnost halala se ogleda u tome da se računi svedu ovdje na dunjaluku prije Ahireta, kada neće biti zlatnika i srebrenjaka već dobra i loša djela, pa je lakše tražiti halala i sanirati štetu bilo kog oblika, nego skupo platiti tu cijenu na onome svijetu, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.04.2005)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDAVANJE ZEKATA NA IMETAK JETIMA I LUĐAKA
Da, obaveza je davati zekat na imetak jetima (jetim je onaj ko je ostao bez oca prije punoljetnosti, a nakon što postane punoljetan ne smatra se jetimom) i luđaka ako su spomenute osobe muslimani, slobodni i potpuni su vlasnici svog imetka. Dokaz za to su riječi Poslanika, savs. u hadisu kojeg biljeviše
Da, obaveza je davati zekat na imetak jetima (jetim je onaj ko je ostao bez oca prije punoljetnosti, a nakon što postane punoljetan ne smatra se jetimom) i luđaka ako su spomenute osobe muslimani, slobodni i potpuni su vlasnici svog imetka.
Dokaz za to su riječi Poslanika, savs. u hadisu kojeg bilježi Darekutni: “Onaj ko preuzme staranje o siroćetu (jetimu) koje posjeduje imetak, neka trguje sa tim imetkom (neka ga umnožava), u suprotnom zekat neće ostaviti ništa”.
(Bilježi imam Malik u “Meweta” od Abdurahhmana ibn Kasima a ovaj do svoga oca da je rekao: “Aiša r.a. se starala o meni i mom bratu kao siroćadima i na naš imetak je izdvajala zekat.” Prenosi Ibnul – Munzir da su Alija, ibn Omer, Džabir, Aiša i Hasan ibn Ali bli r.a. bili stava da je obavezno davati zekat na imetak ovih dviju osoba.
odgovorila: STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA (FETVE)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDAVANJE ZEKATA RODBINI
Davanje zekata bližnjoj rodbini spada u neku od kategorija zekata, preče je od njegovog davanja drugima, jer se na taj način izvršava dužnost zekata a uz to održavaju rodbinske veze. Ako čovjek ima brata, amidžu, oca ili majku koji su potrebni za zekjatom preče je njima dati nego nekome drugom. Međuviše
Davanje zekata bližnjoj rodbini spada u neku od kategorija zekata, preče je od njegovog davanja drugima, jer se na taj način izvršava dužnost zekata a uz to održavaju rodbinske veze. Ako čovjek ima brata, amidžu, oca ili majku koji su potrebni za zekjatom preče je njima dati nego nekome drugom. Međutim, ako oni uzimaju zekat zato što im je nužno potreba (radi osnovnih potreba) a čovjek bude od onih kojima je obaveza starati se o njima, u tom slučaju nije im dozvoljeno da im se da zekat, jer na taj način on samo podupire već postojeći imetak i štiti se od obaveznog skrbljenja zekatom, (tj. On je obavezan, u slučaju da njegova rodbina nema sredstava za osnovne potrebe, trošiti na njih i skrbiti se o njima zato što mu je potrebna puno veća količina imetka od samog zekata. Ako bi dao zekat sačuvao bi imetak od obaveznog skrbljenja što u ovom slučaju nije dozvoljeno). Pretpostavimo da čovjek ima siromašnog brata. Tada je on obavezan brinuti se o njemu i trošiti na njega onoliko koliko potreba nalaže. Nije mu dozvoljeno da mu da zekat kako bi pokrio njegovo siromaštvo, jer on tim imetkom štiti vlastiti imetak od obaveznog skrbljenja i trošenja na svoga brata. Ako bi njegov brat napravio štetu ili počinio neko zlodjelo i bio obavezan nadoknaditi ih imetkom a nema mogučnosti za to, dozvoljeno mu je za taj dug dati zekat. U ovom slučaju dozvoljeno mu je dati zekat jer ispunjavanje duga nije obaveza za razliku od skrbljenja koje je obavezno.
Iz ovoga zaključujemo: čovjeku nije dozvoljeno dati zekat za rodbinu za koju se on obavezan skrbiti (starati) ako mu je namjera pokriti njihovu potrebu. Dozvoljeno mu je dati im zekat za nešto što inače nije obavezan. Šta je dokaz da je rodbini dozvoljeno dati zekat ? Dokaz je opšti ajet koji govori o zekatu “Zekat pripada ubogima, siromašima…..” (Et-Tevbe 60.)
S time da smo zabranili davanje zekata rodbini sa namjerom pokrivanja njihovih osnovnih potreba (siromaštva) jer je to svojevrsno skidanje obaveze (vadžiba) pa čovjek putem lukavstva skida obavezu zekata, a lukavstvom se ne može izbjeći vadžib.
odgovorio: ŠEJH IBN USEJMIN
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDAVANJE ZEKATA NA POVRĆE
Obaveza je davati zekat na zrnevlje i na sve plodove voćki koje se vagaju i skladište. Što se tiče povrća na njega se ne daje zekat a dokaz za to su riječi Poslanika savs. u hadisu kojeg bilježi Darekutni od Alije r.a.: “Nema zekata na povrće”. Od Aiše r.a. se prenosi slična predaja. odgovrila: STALviše
Obaveza je davati zekat na zrnevlje i na sve plodove voćki koje se vagaju i skladište. Što se tiče povrća na njega se ne daje zekat a dokaz za to su riječi Poslanika savs. u hadisu kojeg bilježi Darekutni od Alije r.a.: “Nema zekata na povrće”. Od Aiše r.a. se prenosi slična predaja.
odgovrila: STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA (FETVE)
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manje