Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Zašto je mjesec i zvijezda simbol Islama, i šta one predstavljaju ?
Bolje bi bilo reći da su muslimani uzeli sebi za simbol mjesec i zvijezdu, a ne da je to od islama. Nema vjerodostojnih tekstova koji mjesec i zvijezdu karakterišu kao simbol islama. Simbol islama su riječi La ilahe illallah, i samo pod tim simbolom (zastavom) je dozvoljeno ratovati i boriti se. Dipviše
Bolje bi bilo reći da su muslimani uzeli sebi za simbol mjesec i zvijezdu, a ne da je to od islama. Nema vjerodostojnih tekstova koji mjesec i zvijezdu karakterišu kao simbol islama. Simbol islama su riječi La ilahe illallah, i samo pod tim simbolom (zastavom) je dozvoljeno ratovati i boriti se.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKlanjanje sunneta dok džemat klanja farz ?
Bilježi imam Muslim, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nakon što počne obavezni namaz nije dozvoljeno klanjati neki drugi namaz.” Rahmetli Šejh Muhammed ibn salih el-Usejmin (jedan od najvećih islamskih pravnika današnjice) je, u svjetlu ovog hadisa, promatrao nekoliko važnih fikhviše
Bilježi imam Muslim, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nakon što počne obavezni namaz nije dozvoljeno klanjati neki drugi namaz.” Rahmetli Šejh Muhammed ibn salih el-Usejmin (jedan od najvećih islamskih pravnika današnjice) je, u svjetlu ovog hadisa, promatrao nekoliko važnih fikhskih pitanja, između ostalog i ovo tvoje pitanje.
1. Šta znače riječi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada počne namaz”
Ako znamo da je povod zabrane cijepanje džemata ili odvajanje od džemata (onaj ko klanja nafilu dok džemat klanja farz cijepa džemat), lahko nam je zaključiti da riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada počne namaz”, znače “Kada muezzin počne sa učenjem ikameta”, jer onaj ko tada počne klanjati nafilu, izvjesno je da će jedan njen dio klanjati za vrijeme obavljanja namaza u džematu. Znači kada počne ikamet obaveza je klanjati u džematu i zabranjeno je odvajati se radi nafile.
2. Da li se zabrana podjednako odnosi na počinjanje nafile u trenutku počinjanja ikameta i nafilu koju je čovjek počeo klanjati prije ikameta?
Neki učenjaci smatraju da se zabrana podjednako odnosi na nafilu koju čovjek počne klanjati kada zauči ikamet i nafilu koju je počeo klanjati prije ikameta. Po njima, onaj ko klanja nafilu, obavezan je istog trenutka kada čuje ikamet prekinuti namaz, pa makar mu od namaza preostalo samo predavanje selama. Šejh Ibn-Usejmin je napravio razliku između onoga ko je klanjao potpun rekat prije početka ikameta i onoga ko je klanjao manje od toga: prvi će nastaviti sa namazom i upotpuniti ga, a zatim se priključiti namazu, dok će drugi prekinuti namaz i odmah se priključiti džematu. Dokaz za to su mu riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko stigne klanjati jedan rekat namaza, stigao je na čitav namaz”. Hadis, između ostalog, upućuje na to da je onaj ko klanja jedan rekat namaza i time dobije status onoga koji je obavio čitav namaz, prije nego počne ikamet, izbjegao zabranu i zbog toga treba nastaviti sa namazom i upotpuniti ga, a onaj ko to nije uspio prekinut će namaz kako bi izvršio naredbu i ostavio ono što je zabranjeno.
Prema tome, dragi brate, onaj ko klanja jedan čitav rekat nafile prije početka ikameta, nastavlja sa njom i upotpunjava je, nastojeći pri tome da rekat koji mu je preostao skrati, a onaj ko ne uspije klanjat kompletan rekat prije ikameta, obavezan je prekinuti nafilu i priključiti se džematu.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeTraženje žene da nema kontakta sa drugom ženom svoga muža ?
Uvažena sestro, tvoja ljubomora je prirodna stvar, i nije ti zbog toga zamjeriti. Svaka žena bi voljela da njen muž ne oženi drugu i da ona bude jedina. Ljubomore nisu bile sačuvane ni najbolje žene – majke pravovjernih, kao što se navodi u mnogobrojnim hadisima. Jedne prilike, dok je Poslanik, sallviše
Uvažena sestro, tvoja ljubomora je prirodna stvar, i nije ti zbog toga zamjeriti. Svaka žena bi voljela da njen muž ne oženi drugu i da ona bude jedina. Ljubomore nisu bile sačuvane ni najbolje žene – majke pravovjernih, kao što se navodi u mnogobrojnim hadisima. Jedne prilike, dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio kod Aiše, Zejneb mu je poslala hranu. Kada je njen sluga donio hranu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Aiša ga je udarila po ruci i razbila posudu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije uradio ništa više od toga da je pokupio hranu i rekao ashabima: «Jedite! Vašu majku je uhvatila ljubomora.» Zamjeriti ti se može onda kada te ljubomora natjera da učiniš nešto što Allah ne voli i odbiješ nešto što Allah voli. Allah, dželle šenuhu, je znao za ljubomoru žene, ali je i pored toga iz svoje prevelike mudrosti, propisao višeženstvo, čak ga je spomenuo u Kur'anu prije monogamije – jednoženstva. U višeženstvu leže mnogostruke koristi, među kojima su najvažnije: rješavanje problema neudatih (žena, kao što ti je poznato ima više nego muškaraca), čuvanje islamskog društva od nemorala, mnoštvo poroda kojim će se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponositi na Sudnjem danu, zadovoljavanje prirodne potrebe kod čovjeka za vrijeme hajza i nifasa, i sl. U slučaju da se prva žena strpi i ostane sa čovjekom, ona je prema svojoj inoči obavezna sve ono što je obavezna prema sestri muslimanki: obići je kada se razboli, odazvati se na njen poziv, ne prezirati je, ne nanositi štetu, ne ogovarati i ostale stvari koje se smatraju obavezom muslimana prema muslimanu. Dokaz za to su uopćeni ajeti i hadisi koji govore o odnosu muslimana prema muslimanu. Nije obavezna da se druži sa njom, mada je to poželjno, a ako bude izbjegavala njeno društvo iz straha da joj ne nanese neku neugodnost, onda čini dobro djelo zbog kojeg će biti nagrađena. Ako se ti lično bojiš da bi mogla uraditi nešto što je Šerijatom zabranjeno, dozvoljeno ti je od čovjeka zahtjevati da se ne viđaš sa drugom ženom i da živiš negdje gdje nećeš morati kontaktirati sa njom, i da ti ništa ne priča o njoj, mada je bolje da se paziš sa njom i pomognete jedna drugu, jer je to tvoja sestra u islamu.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeOsoba ne klanja sunnete, a nosi bradu ?
Dragi moj brate, trebaš znati da se sunneti, s obzirom na njihovu obaveznost (neobaveznost), djele u dvije vrste: 1. dobrovoljni sunneti, poput: klanjanja dva reketa prije sabahskog farza, četiri rekeata prije podnevskog farza, misvaka, duha-namaza i sl. 2. obavezni sunneti, kao što je puštanje bradviše
Dragi moj brate, trebaš znati da se sunneti, s obzirom na njihovu obaveznost (neobaveznost), djele u dvije vrste:
1. dobrovoljni sunneti, poput: klanjanja dva reketa prije sabahskog farza, četiri rekeata prije podnevskog farza, misvaka, duha-namaza i sl.
2. obavezni sunneti, kao što je puštanje brade, obrezivanje i sl.
Puštanje brade je obaveza, a klanjanje sunneta prije i poslije farzova je dobrovoljno, i za njih je pripremljena velika nagrada. Onaj ko ih ostavi nije grješan, ali ga sigurno prolazi veliko dobro i nagrada. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem : «Ko bude čuvao četiri rekeata prije podnevskog farza i četiri rekeata poslije, Allah će zabraniti džehennemskoj vatri da ga prži.» Što se tiče predaje koju si spomenuo nikada nisam čuo za nju i vjerovatno je lažna. Zatim, da je ispravna, ne upućuje na to da nije obaveza nositi bradu, nego na to da je bolje klanjati nego bradu nositi. Međutim, nisam čuo za ovakvu predaju.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKoje riječi razvode bračni par ?
) Dvije su vrste izraza koji se koriste za razvod: 1. Jasni, poput: pustio sam te, razvedena si, puštena si. Ako čovjek upotrijebi jedan od ovih izraza, razvod se smatra punovažećim, bez obzira da li to rekao u šali ili ozbiljnosti, namjerio razvod u srcu ili ne. 2. Dvosmisleni, kao što su: idi svojviše
) Dvije su vrste izraza koji se koriste za razvod:
1. Jasni, poput: pustio sam te, razvedena si, puštena si. Ako čovjek upotrijebi jedan od ovih izraza, razvod se smatra punovažećim, bez obzira da li to rekao u šali ili ozbiljnosti, namjerio razvod u srcu ili ne.
2. Dvosmisleni, kao što su: idi svojima, želim se odmoriti od tebe, iziđi iz kuće. Ukoliko čovjek kaže ženi neku od pomenutih stvari, pitamo ga za njegovu namjeru. Potvrdi li se da je time namjeravao razvod, smatra se razvodom, u suprotnom, nije riječ o razvodu.
Ti si kao što navodiš u svome pitanju upotrijebio dvosmisleni izraz i dobro znaš šta si njime u tom trenutku namjerio. Ako si namjerio razvod, žena se od tog trenutka smatra razvedenom i za vrijeme pričeka ti je dozvoljeno da je vratiš bez novog bračnog ugovora. Ponoviš li to i drugi put, sa istom namjerom, imaš ponovo pravo da je vratiš, bez bračnog ugovora. Treći put, se smatra definitivno razvedenom i možeš je oženiti, tek nakon što se uda za drugog i ovaj je, nakon odnosa sa njom, pusti. Ako izrazima koje si upotrijebio nisi namjeravao razvod, onda je ona tvoja žena i ne smatra se raspuštenicom.
Napomenuo bih te da se bojiš Allah i da se ne igraš sa razvodom. Ovo je opći odgovor, i za presudu između tebe i tvoje žene je potrebno da navedeš detalje, tj. kada se to dogodilo, koliko puta si to do sada uradio, i šta si namjeravao svaki put. Kada mi to pošalješ onda ću ti dati konkretniji i precizniji odgovor.
b) Odgovor je isti kao i na tvoje prvo pitanje.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeKakva može biti starosna dob kurbana ?
Što se starosne dobi kurbana tiče, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: ”Nemojte klati (kao kurban) ništa drugo do “musinnu”, osim ako ne budete u mogućnosti – tada zakoljite “džezeu” od brava.” (Hadis su zabilježili Ebu Davud, Nesaija, Bejheki, Ibn Huzejme, Ebu Ja’la i dr). Musinna je kviše
Što se starosne dobi kurbana tiče, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: ”Nemojte klati (kao kurban) ništa drugo do “musinnu”, osim ako ne budete u mogućnosti – tada zakoljite “džezeu” od brava.” (Hadis su zabilježili Ebu Davud, Nesaija, Bejheki, Ibn Huzejme, Ebu Ja’la i dr).
Musinna je koza (jarac), koja ima jednu godinu i ušla je u drugu, krava (bik) koja ima dvije godine i ušla je u treću, deva (devac), koja ima pet godina i ušla je u šestu. Džezea je ovca (ovan) od šest mjeseci, po nekim učenjacima, a dok neki kažu da se radi o ovci, koja ima sedam mjeseci.
Prema tome, starosna dob kurbana izgleda ovako: deva (devac) – punih pet godina; goveče (bik) – pune dvije godine; ovca (ovan) – šest mjeseci i više; koza – puna godina). (Pogledaj: “El-istizkar”, 15/153, “El-Mugni”, 9/349, “Fethu-l-bari”, 10/18, “Šerh Nevevi ala sahihi muslim”, 13/117). Težina bika koji je mlađi od dvije godine, ne igra nikakvu ulogu i ne može se uzeti za kurban.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeMuž mi zabranjuje mahramu šta da radim ?
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: «Nema pokornosti stvorenju u grješenju prema Stvoritelju.» Na tebi je sestro da poslušaš Allaha, a ne muža, jer je Allahova kazna veća i neuporediva sa kaznom kojom će te muž kazniti, ako staviš hidžab. Znaj da u takvom mužu nema hajra i da će ti životviše
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: «Nema pokornosti stvorenju u grješenju prema Stvoritelju.» Na tebi je sestro da poslušaš Allaha, a ne muža, jer je Allahova kazna veća i neuporediva sa kaznom kojom će te muž kazniti, ako staviš hidžab. Znaj da u takvom mužu nema hajra i da će ti život sa njim donijeti velike probleme još na ovom svijetu.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li pokrivena žena smije praviti punđu i dizati kosu ?
Ako imaš problema sa održavanjem duge kose, dozvoljeno ti je da je potkratiš, i ne možeš to uzeti kao opravdanje za kršenje Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, zabrane. Zatim, ako je ne potkratiš, obavezna si da se bojiš Allaha koliko si u mogućnosti, što znači da je saviješ ili podviješ pozadviše
Ako imaš problema sa održavanjem duge kose, dozvoljeno ti je da je potkratiš, i ne možeš to uzeti kao opravdanje za kršenje Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, zabrane. Zatim, ako je ne potkratiš, obavezna si da se bojiš Allaha koliko si u mogućnosti, što znači da je saviješ ili podviješ pozadi, onako kako ti mogućnosti dozvoljavaju. Ni u kom slučaju ne smiješ upasti u zabranjenu stvar, tj. da je vežeš iznad glave. Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Dvije vrste stanovnika Džehennema neću vidjeti: ljudi koji u rukama nose štapove poput kravljih repova i udaraju njima ljude i žene koje su obučene, a gole, uvijaju i navode druge na to. Glave su im kao grbe mršavih horasanskih deva. Neće ući u Džennet niti će osjetiti njegov miris, koji se osjeća na tolikoj i tolikoj daljini.” (Hadis je zabilježio Muslim). Riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “… glave su im kao grbe mršavih horasanskih deva”, ukazuju na zabranu vezivanja kose iznad glave.
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeŽenino ostavljanje svoga prezimena prilikom udaje ?
Jedna od stvari u kojoj se muslimani slijepo povode za nevjernicima je davanje prava ženi na odabir prezimena – samo svog, svog i čovjekovog zajedno, samo čovjekovog – pri sklapanju bračnog ugovora. Prezime, kao što je poznato, označava porijeklo i pripadnost nekoj skupini, ocu ili plemenu, zato jeviše
Jedna od stvari u kojoj se muslimani slijepo povode za nevjernicima je davanje prava ženi na odabir prezimena – samo svog, svog i čovjekovog zajedno, samo čovjekovog – pri sklapanju bračnog ugovora. Prezime, kao što je poznato, označava porijeklo i pripadnost nekoj skupini, ocu ili plemenu, zato je neprihvatljivo i nelogično da neko prisvaja nečije prezime ili se zove tuđim prezimenom. Allah, dželle šenuhu, je objavljivanjem ajeta: “Zovite ih po očevima njihovim” – sura El-Ahzab, 4 – dokinuo i zabranio bilo kakav vid pripisivanja djece osobama koje nisu njihovi pravi roditelji, npr. Zejda ibn el-Hariseta, kojeg je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posvojio prije poslanstva, su zvali Zejd sin Muhammedov. Zabrana je potvrđena i vjerodostojnim hadisima. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko bude prizivao porijeklo plemenu koje nije njegovo, neka sebi pripremi mjesto u vatri.” (Hadis su zabilježili Buharija i Muslim). U drugoj predaji istog hadisa se kaže: “Allah prokleo onoga ko se zove po čovjeku koji mu nije otac.”
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manjeDa li je muž dužan izdržavati ženu, ako žive u različitim državama ?
Da, muž je dužan izdržavati ženu u ovom slučaju. Žena stiče pravo na izdržavanje samim prelaskom u čovjekovu kuću, stavljanjem na uslugu i spremnošću da ispuni sva njegova prava. Ako su se njih dvoje prije braka dogovorili da će on, određeno vrijeme, biti odvojen od nje, držat će se dogovorenog i naviše
Da, muž je dužan izdržavati ženu u ovom slučaju. Žena stiče pravo na izdržavanje samim prelaskom u čovjekovu kuću, stavljanjem na uslugu i spremnošću da ispuni sva njegova prava. Ako su se njih dvoje prije braka dogovorili da će on, određeno vrijeme, biti odvojen od nje, držat će se dogovorenog i na čovjeku je da izdržava ženu. Ona nije učinila ništa, zbog čega bi izgubila pravo na izdržavanje: nije odbila spavanje sa čovjekom, nije odbila putovanje sa njim, jer to nije bilo ni dogovoreno, nije se ogriješila o njegovo pravo, nije napustila kuću bez njegovog pitanja (da se desilo da je ona otputovala radi svoje koristi izgubila bi pravo na izdržavanje osim ako on bude putovao sa njom). Žena gubi pravo na izdržavanje: neposlušnošću, odbijanjem odnosa, putovanjem radi svoje lične koristi (odlaskom na hadždž), dobrovoljnim postom bez njegove dozvole, zapošljavanjem (prema dijelu islamskih učenjaka) i sl. (Pogledaj: «Kifajetu-l-ahjar», 2/158; «El-Mulehhasu-l-fikhijju», 2/357, 3
Dipl. isl. pravnik – Semir Imamović – islambih.org 2000.-2001. god.
Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com
Vidi manje