Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li se izlazi iz vere ako se kaze da je Šiizam pravi islam ne bih nikad bio musliman?
Bismillahir-rahmanir-rahim ? Ne izlazi se iz vjere ako se kaže: 'Da je Šiizam pravi islam ne bih nikad bio musliman', zato što Šiizam nije islam, niti su Šije muslimani. ? Kako su nastale Šije; Šije su sekta koja je izašla iz okvira islama, oni koji ih smatraju da su muslimani ili su neznalice po piviše
Bismillahir-rahmanir-rahim
? Ne izlazi se iz vjere ako se kaže: ‘Da je Šiizam pravi islam ne bih nikad bio musliman’, zato što Šiizam nije islam, niti su Šije muslimani.
? Kako su nastale Šije;
Šije su sekta koja je izašla iz okvira islama, oni koji ih smatraju da su muslimani ili su neznalice po pitanju islama ili su neznalice po pitanju Šija.
Bosanski alim Hasan Kafija Pruščak (iz Prusca), o šijama je kazao: „Temelje šiizmu udario je licemjer i heretik koji je htio da iskrivi islam i naruši autoritet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što je uradio i Pavle sa kršćanstvom.
Taj munafik zvao se Abdullah bin Sebe i imao je za cilj da iskrivi islam i ubaci fitnet među muslimane.
On je prividno primio islam i pretvarao se kao veliki pobožnjak, zatim je počeo (navodno) da poziva na dobro i odvraća od zla. Potom učestvuje u neredima u vezi sa Osmanom, radijallahu anhu, i njegovim ubistvom.
Nakon što je došao u Kufu, pokazuje pretjeranost u veličanju Alije, radijallahu anhu, da bi na taj način mogao narod zavesti. To je dospjelo do Alije, koji je naredio da ga pogube, pa je on pobjegao.
Njegov slučaj je poznat iz historije, Allah ga ponizio.“ Nurul-jekin fi usulid-din, str. 251. Pogledati: El-Fetava el-Kubra, 1/70; Medžmu'ul-fetava, 3/102.
♦ Ko je Abdullah bin Sebe.
Abdullah b. Sebe’ je osnivač šiizma i jedan od ekstremnih odmetnika od islama koji je zalutao i druge u zabludu odvodio. Porijeklo mu je iz Jemena (jednog jevrejskog plemena u Jemenu). Prividno je prihvatio islam i prošao mnoge muslimanske pokrajine pokušavajući da zavede muslimane. Doselio se u Damask za vrijeme Osmana bin Affana, radijallahu anhu, ali su ga njegovi stanovnici protjerali, te odlazi u Egipat gdje otvoreno poziva u svoju novotariju. On je, između ostalog, pripisivao svojstva božanstva Aliji, radijallahu anhu. Tvrdio je da će se ponovo vratiti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i da je Kur'an samo dio od sedam dijelova koji postoje. Umro je 40. h.g. Pogledati: El-Kamil fit-tarih, 2/526; Minhadžus-sunneh, 1/23; Mizanul-itidal, 2/426; El-Bidajetu ven-Nihajeh, 10/263.
Akida Šija (iz njivovih knjiga).
1. Smatraju da je Allah poslao objavu Aliji pa je Džibril pogriješio i dostavio je Muhamedu (iako je Alija bio dijete kada je počela objava), (neki od njih dok sjede u namazu udaraju se u noge i tako proklinju Džibrila).
2. Smatraju da je Kur'an neispravan, te da je to samo jedna trećina od pravog Kur'ana, a pravi Kur'an bio je kod Alije r.a. zatim kod Hasana pa Huseina a sada se nalazi kod mehdije (dvanaesti imam), koji se sakrio u pećinu kada je imao pet godina. Smatraju da su mnogi ajeti u našem Kur'anu iskrivljeni.
3. Ne prave razliku između imama i Allaha, sve ajete u kojima se pominje Er-Rab, Gospodar, tefsire ih sa imam, kažu za ajete: vaš Gospogar, znači vaš imam, te da imami govore samo objavom.
4. Smatraju da su njihovi imami bezgrešni i da su oni veza između Allaha i Šija i zato se u dovama ne obraćaju Allahu nego imamima, od njih traže da ih pomognu, izliječe, ili bilo koje druge potrebe, na ovakav način čine širk u rububijetu i u uluhijetu.
5. Smatraju da će se račun na sudnjem danu polagati kod imama a ne kod Allaha.
6. Smatraju da Alija r.a. zna gajb (nevidljive stvari koje zna samo Allah), i da oživljava mrtve.
7. Smatraju da su svi ashabi (osim četvorica) učinili nevjerstvo posle smrti Poslanika.
8. Proklinju Ebu Bekra, Omera, Osmana, Muaviju, Aišu, Hafsu i druge ashabe i smatraju da su to najveći ibadeti.
9. Smatraju da je hadž na kaburove njihovih imama šerijatska obaveza (fard), ko to ostavi nevjernik je, te da je hadž na kaburove njihovih imama vrijedniji i bolji od hadža u Meku.
10. Kažu ko posjeti kabur Huseina kao da je posjetio Allaha na Aršu.
11. Smatraju da je zemlja sa Huseinovog kabura liječi sve bolesti.
12. Smatraju da se u Dženet ulazi jedino preko njihovih imama, te ko ne vjeruje u njih nevjernici su i sigurno ulaze u vatru, smatraju da su sve sunije (muslimani) nevjernici.
13. Vrijednost muta braka (zinaluk na određeno vrijeme) kao vrijednost posjete Meke 70 puta.
14. Smatraju da im se prikazuje Ebu Bekir i Omer na hadžu na bacanju kamenčića i da oni zapravo njih gađaju.
15. Imaju tukju, (kriju svoje ubjeđenje pred muslimanima), i smatraju da im se iman ne prihvata ako nemaju tukju.
◾ Ovo je samo jedan dio njihovog vjerovanja.
Politika Šija:
1⃣ Iskazuju neprijateljstvo prema jevrejima javno, a tajno sarađuju, Homejini je rekao da su najveći neprijatelji Šija sunije (vehabije), i da je njihov glavni cilj oslobađanje Meke i Medine od nevjernika.
2⃣ Uvijek su se borili protiv sunija, uvijek su bili na strani neprijatelja i nemuslimana u raznim ratovima.
3⃣ Bili su na strani Mongola, izdali su muslimane i bili glavni razlog pada Bagdada kada je pobijeno 1 800 000 muslimana.
4⃣ Kada je bila opsada Beča, hrišćani su napravili dogovor sa Šijama da napadnu muslimansku državu, te je Sultan morao povući vojsku kako bi spriječio pokolj muslimana.
5⃣ Stravične zločine su napravili prema sunijama kroz istoriju islama, sjetimo se Iraka i Sirije.
6⃣ U Teheranu ne postoji niti jedna sunijska džamija (tako je svuda gdje su većina), a ima na stotine hrišćanskih i jevrejskih bogomolja.
❗ Zaključak: Šije su nevjernici i veliki neprijatelji muslimana i nema razlike između njihovih šejhova, tj. uleme i običnog naroda.
Neki bošnjački islamisti i intelektualci smatraju da je razlika između Šija i Sunija političke prirode, a ne vjerske, takvi ili čitaju pogrešnu literaturu, ili su neznalice, ili su na njihovim platnim listama.
A Allah najbolje zna.
Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Vidi manjePreuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”
POSTAČ KOJI PRESPAVA CIJELI DAN
Ako je stanje onako kao si spomenuo u pitanju, post te osobe je validan, ali je provođenje cijelog dana u spavanju velika šteta, naročito ako znamo da je u toku mjesec ramazan, mjesec u kojem musliman treba da čini ono što će mu koristiti, kao što je učenje Kur’ana, traganje za nafakom, educiranje –više
Ako je stanje onako kao si spomenuo u pitanju, post te osobe je validan, ali je provođenje cijelog dana u spavanju velika šteta, naročito ako znamo da je u toku mjesec ramazan, mjesec u kojem musliman treba da čini ono što će mu koristiti, kao što je učenje Kur’ana, traganje za nafakom, educiranje – traženje znanja.
Na pitanje odgovorio: Fetve Stalne komisije: fetva broj 12901, 10 tom, str. 213
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
SPOLNI ODNOS U TOKU RAMAZANA
Putniku je dozvoljeno da ne posti u danima ramazana dok je na putovanju, ali će propuštene dane napostiti, na to ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: ”A ko se razboli ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti.” Putniku je dozvoljeno da jede, pije i spolno opći sve dok je na putovanju. Na pitanjviše
Putniku je dozvoljeno da ne posti u danima ramazana dok je na putovanju, ali će propuštene dane napostiti, na to ukazuju riječi Uzvišenog Allaha: ”A ko se razboli ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti.” Putniku je dozvoljeno da jede, pije i spolno opći sve dok je na putovanju.
Na pitanje odgovorio: (Fetve Stalne komisije: fetva broj 5991, 10 tom, str. 202)
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
RAZLIKA U NAPAŠTANJU AKO JE BOLEST NEIZLJEČIVA I IZLJEČIVA
Ako stručne osobe kažu da je bolest od koje si obolio neizlječiva, tebi je obaveza da za svaki propušteni dan mjeseca ramazana nahraniš po jednog siromaha. Količina koju treba da im daš je polovina sa’a (dva pregršta ili kila i po otprilike) hrane koja je poznata tvom narodu: datule, riža ili neštoviše
Ako stručne osobe kažu da je bolest od koje si obolio neizlječiva, tebi je obaveza da za svaki propušteni dan mjeseca ramazana nahraniš po jednog siromaha. Količina koju treba da im daš je polovina sa’a (dva pregršta ili kila i po otprilike) hrane koja je poznata tvom narodu: datule, riža ili nešto drugo. Ako stručne osobe kažu da je bolest od koje boluješ izlječiva, tebi nije obaveza da nahranjuješ siromahe, već si obavezan da napostiš svaki propušteni dan ramazana, na osnovu riječi Uzvišenog Allaha: ”Ko od vas bude bolestan ili na putovanju, neka naposti isti broj dana koje nije postio.”
Na pitanje odgovorio: Fetve od šejh ibn Baz , 15 tom, str. 221
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
PROPIS ZA STARE I IZNEMOGLE OSOBE, TRUDNICE I DOJILJE
Ko ne bude u mogućnosti da posti, zbog starosti, ili mu post bude predstavljao veliku poteškoću, takvima je dozvoljeno da ne poste, ali su obavezni da za svaki propušteni dan nahrane po jednog siromaha. Pola sa’a (dva pregršta ili kila i po kako je spomenuto u drugim fetvama) pšenice, datula, riže iviše
Ko ne bude u mogućnosti da posti, zbog starosti, ili mu post bude predstavljao veliku poteškoću, takvima je dozvoljeno da ne poste, ali su obavezni da za svaki propušteni dan nahrane po jednog siromaha. Pola sa’a (dva pregršta ili kila i po kako je spomenuto u drugim fetvama) pšenice, datula, riže ili nečega drugog čime hrani svoju porodicu. Isti propis je za bolesnika, osobu koja ne može postiti ili mu post predstavlja veliku poteškoću, čija je bolest neizlječiva. Zbog riječi Uzvišenog Allaha: ”Allah ne duži insana preko njegovih mogućnosti.” I riječi Uzvišenog: ”On vam u vjeri nije ništa teško propisao.” I riječi Uzvišenog Allaha: ”Onima koji ga jedva podnose – iskup je da jednog siromaha nahrane.” Kazao je Ibn Abbas, r.a.: ”Objavljena je olakšica starim osobama, onima koje ne mogu postiti da ne poste, ali da nahrane za svaki dan siromaha.” Osoba koja je bolesna i ne može postiti ili joj post predstavlja veliku poteškoću, za čiju se bolest pretpostavlja da je neizlječiva, uzima isti propis kao i stare i iznemogle osobe. Trudnica koja se boji štete za sebe ili za bebu, a i dojilja koja se boji štete za sebe ili za bebu ako bude postila, one su obavezne samo da naposte propuštene dane, kao i bolesnik za čiju se bolest smatra da je izlječiva, ako je ostavio post u određenim danima.
Na pitanje odgovorio: Fetve Stalne komisije: fetva broj 2772, 10 tom, str. 160
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
POST ŽENE KOJA VIDI ZNAKE ČISTOĆE PRIJE ČETRDESET DANA NAKON PORODA
Da, dozvoljeno joj je da posti, klanja, obavlja hadždž i umru, i dozvoljeno je da joj prilazi muž, u četeresnici nakon poroda ako je vidjela pokazatelje čistoće prije završetka četeresnice. Dakle, ako bi žena vidjela znake čistoće nakon dvadesetog dana, ona će se okupati, zatim klanjati, postiti i dviše
Da, dozvoljeno joj je da posti, klanja, obavlja hadždž i umru, i dozvoljeno je da joj prilazi muž, u četeresnici nakon poroda ako je vidjela pokazatelje čistoće prije završetka četeresnice. Dakle, ako bi žena vidjela znake čistoće nakon dvadesetog dana, ona će se okupati, zatim klanjati, postiti i dozvoljeno je mužu da ima intimne odnose s njom. Ono što je preneseno od Osmana ibn Ebi el-Asa, r.a., da je to prezirao, to se shvata na način da je to smatrao pokuđenim, i to je njegov idžtihad, za koji ne postoji dokaz. Ispravno je da u tome nema nikakve smetnje, ako se očisti prije četrdesetog dana, njena čistoća je validna i potpuna. Ako bi se desilo da se krv ponovo pojavi u periodu četeresnice, ispravno je da je nifas sve što se ponovo pojavi u periodu četeresnice, ali njen post, namaz ili hadždž, koji su se desili u periodu čistoće, su validni i nije obavezna da ih ponavlja, jer je te ibadete učinila u periodu dok je bila čista.
Na pitanje odgovorio: Fetve šejha Bin Baza, 15 tom, str. 196
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
POST MUSTEHADE – ŽENE KOJA KRVARI
Mustehada je žena koja krvari, krvlju koja nije krv mjesečnice niti krv postporođajnog ciklusa – nifasa, propis za nju identičan je propisima za ženu koja je čista – koja ne krvari. Ona će postiti, klanjati i dozvoljeno je mužu da s njom spolno opći. Ona će abdestiti za svaki namaz, kao oni koji imaviše
Mustehada je žena koja krvari, krvlju koja nije krv mjesečnice niti krv postporođajnog ciklusa – nifasa, propis za nju identičan je propisima za ženu koja je čista – koja ne krvari. Ona će postiti, klanjati i dozvoljeno je mužu da s njom spolno opći. Ona će abdestiti za svaki namaz, kao oni koji imaju neprestane probleme sa mokraćom ili vjetrovima, ona će se zaštititi pamukom ili nečim sličnim kako krv ne bi uprljala tijelo ili odjeću, kao što je u vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika prenesena naredba da se tako postupa.
Na pitanje odgovorio: Fetve šejha Bin Baza, 15 tom, str.195
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
NAPAŠTANJE DANA U KOJEM ŽENA DOBIJE MJESEČNICU
Njen post je validan, pa makar počela osjećati bolove mjesečnice prije zalaska sunca, ali ne vidi istjecanje krvi sve do zalaska sunca, u toj situaciji njen post je validan. Ono što kvari post je istjecanje krvi, a ne osjećaj da će nastupiti. Na pitanje odgovorio: Fetve šejha Bin Baza, 15 tom, str.više
Njen post je validan, pa makar počela osjećati bolove mjesečnice prije zalaska sunca, ali ne vidi istjecanje krvi sve do zalaska sunca, u toj situaciji njen post je validan. Ono što kvari post je istjecanje krvi, a ne osjećaj da će nastupiti.
Na pitanje odgovorio: Fetve šejha Bin Baza, 15 tom, str. 192
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
KORIŠTENJE LIJEKOVA KOJI ĆE SPRIJEČITI POJAVU MJESEČNICE U CILJU POSTA
Dozvoljeno je ženi da koristi lijekove kojima će spriječiti pojavu mjesečnice ako stručne osobe – doktori potvrde da to ne šteti i da neće negativno djelovati na organe. Svakako je bolje ženama da to ne koriste, a Allah im je propisao olakšicu da mogu da ne poste ako im nastupi mjesečnica u ramazanuviše
Dozvoljeno je ženi da koristi lijekove kojima će spriječiti pojavu mjesečnice ako stručne osobe – doktori potvrde da to ne šteti i da neće negativno djelovati na organe. Svakako je bolje ženama da to ne koriste, a Allah im je propisao olakšicu da mogu da ne poste ako im nastupi mjesečnica u ramazanu i propisao im je da naposte propuštene dane i zadovoljan je da to bude njihova vjera.
Na pitanje odgovorio: Fetve Stalne komisije: fetva broj 1216, 10 tom, str. 150
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org
VALIDNOST POSTA U PERIODU MJESEČNICE
Obavezna je da naposti dane koje je postila u periodu mjesečnice, zato što post u periodu mjesečnice niti će biti primljen niti je validan, pa makar to bilo u neznanju. Postoji situacija suprotna ovoj – da žena dobije hajz i stidi se da o tome obavijesti porodicu, zato što je mlada, i to bude razlogviše
Obavezna je da naposti dane koje je postila u periodu mjesečnice, zato što post u periodu mjesečnice niti će biti primljen niti je validan, pa makar to bilo u neznanju. Postoji situacija suprotna ovoj – da žena dobije hajz i stidi se da o tome obavijesti porodicu, zato što je mlada, i to bude razlogom da ne posti. Ona je također obavezna da naposti propuštene dane, jer žena dobijanjem mjesečnice postaje šerijatski obveznik, zato što je pojava mjesečnice jedan od pokazatelja punoljetstva.
Na pitanje odgovorio: Fetava Erkanul-islam, str. 455, odgovorio šejh Muhammed Salih Usejmin
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org