Ako je situacija onakva kako ste spomenuli, ona je u osnovi obavezna da posti, jer je mjesečnica jedan od pokazatelja punoljetstva žena, ako se pojavi nakon devete godine. Ako može postiti, obaveza joj je da posti, a ako nije u mogućnosti ili ako joj post predstavlja veliku poteškoću, također neće postiti, ali je obavezna da naposti propuštene dane onda kada bude u mogućnosti.

Na pitanje odgovorio: Fetve Stalne komisije: fetva broj 3325, 10 tom, str. 145
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Onaj ko ostavi post (mjeseca ramazana) negirajući njegovu obaveznost, taj je nevjernik po jednoglasnom stavu islamskih učenjaka. Međutim, onaj ko ostavi post iz lijenosti i nemara nije nevjernik, ali je u velikoj opasnosti zato što ostavlja jedan od ruknova vjere islama, a svi učenjaci imaju jednoglasan stav da je post ramazana temelj – rukn islama. Takva osoba zaslužuje kaznu i odgojno-popravne mjere koje će odrediti vođa muslimana kako bi se opametili on i njemu slični. Neki učenjaci proglasili su takvu osobu nevjernikom. Takva osoba treba da naposti propuštene dane i da se iskreno pokaje Allahu za počinjeni grijeh.

Na pitanje odgovorio: Fetve Stalne komisije: fetva broj 6060, 10 tom, str.143
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Islamski učenjaci dozvolili su da se šest dana ševvala počne postiti već drugog dana Bajrama.

Nažalost, mnogi ljudi smatraju kako i ovaj Bajram traje tri ili četiri dana, što nema nikakve osnove.

Ramazanski bajram traje jedan dan i samo u tom prvom danu zabranjeno je postiti, po konsenzusu učenjaka.

Šejh Muhammed Salih Usejmin upitan je: ”Mnogi ljudi smatraju kako je obaveza da se počne s postom šest dana ševvala u drugom danu Bajrama i da se ti dani moraju postiti uzastopno, je li to tačno?”, na što je odgovorio: ”Post u mjesecu ševvalu može da se počne odmah drugog dana Bajrama, a isto tako ta nafila može se ispostiti i na kraju mjeseca, kao što je dozvoljeno da se posti uzastopno šest dana ili da se posti dan po dan razdvojeno. Bitno je da taj post bude nakon napaštanja obaveznog posta. Čovjek koji treba da naposti određene dane iz ramazana, dat će prednost napaštanju nad dobrovoljnim postom u mjesecu ševvalu.”

A Allah najbolje zna.

Centru za fetve koji djeluje u sklopu web sajta islamweb.net postavljeno je pitanje:

”Je li dozvoljeno postiti šest dana u ševvalu neposredno nakon Bajrama ili je obaveza sačekati prolazak trećeg dana Bajrama?”, na što su odgovorili:

”Imam Muslim zabilježio je predaju od Allahovog Poslanika: ”Ko isposti mjesec ramazana, a potom to poprati sa šest dana u ševvalu, kao da je postio cijelo vrijeme.”

Imam Nevevi u komentaru Muslimovog Sahiha rekao je: ”Učenjaci naše pravne škole smatraju da je prioritetnije i bolje da se posti šest dana uzastono i neposredno nakon Bajrama, a ako bi ih postio rastavljeno ili odgodio do kraja mjeseca, postigao bi obećanu nagradu, jer se i na to odnosi termin ‘…a potom to poprati sa šest dan u ševvalu.’“

Allah najbolje zna

Na pitanje odgovorio: mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

“Hvala Allahu dž.š., i donosim salavat i selam na Allahovog Poslanika, na njegove drugove i sve one koji njih slijede, a potom:

Prvo da zamolim Allaha dž.š. da te nagradi što si se odlučio na ovaj sunnet (brak), i da ti kažem da trebaš sakriti mahanu ove sestre šta god da se među vama desi.

Ali treba da znaš da gubitak nevinosti kod žene ne dešava se uvijek putem bluda, već za to postoje i drugi razlozi, npr. neki nesretni pad, ili da se žena nesretnim slučajem povrijedi nekim oštrim predmetom, ili na način samozadovoljavanja koji u Islamu, naravno, nije dozvoljen.

Čak i u slučaju da je žena izgubila nevinost putem bluda, da Allah nas sačuva od toga, možda se ona pokajala, a pokajanje briše ono što je bilo prije njega.

U slučaju da je djevojka koju si oženio, izgubila svoju nevinost na način koji ona nije željela (bilo je protiv njene volje), tj. one koje smo spomenuli, ili da je silovana, onda ona uopšte nije grešna zbog gubitka svoje nevinosti.

A ako je izgubila nevinost putem bluda, da Allah sačuva sve muslimane ovoga, onda je na nju obaveza pokajanje, ako to već nije učinila, i da što više traži oprosta od Allaha i da što više zikri, i da čini što je više moguće dobrih djela.

Na pitanje odgovorio: šejh Halid ebu Mun’im Er-Rifa’i
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Nije dozvoljeno muslimanima jesti hranu koju su spremili Jevreji, hrišćani, mušrici i ostali nemuslimani za svoje praznike.

Također nije dozvoljeno muslimanu da primi neki poklon sa njihovih proslava, zato da ne bi ukazivao im čast i pomagao ih u njihovim vjerskim obilježjima, promovisao njihove novotarije ili bio dio njihovog slavlja za vrijeme njihovih praznika.

Ovakvi postupci vode ka proslavi njihovih praznika od strane muslimana, ili u najmanju ruku dovodi do razmjene poziva u proslavi vjerskih praznika između muslimana i nemuslimana, a to je svakako novotarija u vjeri.

Zabilježeno je da je Poslanik s.a.w.s. rekao: “Ko u ovu našu vjeru uvede ono što nije od nje, to će biti odbijeno.“ (Hadis bilježi Imam Ahmed u svom Musnedu)

U ovom smislu je zabranjeno i poklanjati nemuslimanima bilo šta na njihovim praznicima i vjerskim proslavama.

Na pitanje odgovorio: Stalna komisija za Fetwe
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org