Alejkumu selam, Prije svega molim Allaha da te ojača i pomogne u borbi protiv zla, amin. Vjerovatno si brate već upoznat da liječenje od raznih vrsta sihra je uglavnom produkt idžtihada starije i novije uleme. Bitno je da svaka ta metoda ne izlazi iz granica Kur’ana i Sunneta a rezultat će biti ako Allah , s.w.t., dozvoli. Što se tiće sihra koji je pojeden ili popijen, ima više načina da se liječi uz Allahovu pomoć, evo ja ću ti navesti jedan od njih za kojeg liječnici Kur’anom kažu da je veoma efikasan uz Allahovu pomoć

– Obavljanje pet namaza (muškarci u džematu po mogučnosti)

– Jutarnji i večernji zikr

– Učenje zikra:“ La ilahe illallah vahdehu la šerike leh; lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ‘ala kulli šej’in kadir“ 100 puta ujutru i 100 puta pred akšam.

– Proučiti suru Mulk i Sedžda pred spavanje

– Proučiti sure: Jasin, Es-Safat, Duhan i Mearidž poslije sabah namaza

– Svaki dan tri puta putem slušalica preslušati rukju o sihru.

– Svaki dan piti sedam čaša naučene vode na koju su naučeni ajeti uništenja sihra

– Uzeti čaj od kamilice, u njega staviti kašiku meda i kašiku maslinovog ulja (sve naučeno) i po jednu čašu piti 15-tak dana na gladan stomak.

– Svaka tri dana se kupati naučenom vodom u koju se stavi lotosov cvijet, čaša sirčeta i čaša soli.

– Pred spavanje, tijelo mazati maslinovim uljem koje je pomiješano sa crnim miskom (miris)

Na pitanje odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu selam,

Ulema po tom pitanju ima različita mišljenja. Večina su stava da je to moguće, ali veoma, veoma rijetko. Neki liječnici Kur’anom su to doživjeli i vidjeli, recimo da je iz stražnjice bolesnika izašao crv, mrav ili čak miš. Takođe se dešavalo da su neke životinjice izlazile i na usta. Postoji hadis u kojem se navodi da je jedna žena dovela svoje dijete Poslaniku, savs, i požalila mu se na njegovo psihičko stanje, zatim mu je Poslanik, savs potrao po prsima i proučio dovu i da je nakon nekoliko dana mala crna životinjica izašla iz stražnjice i da je on ozdravio. Međutim ovaj hadis nije vjerodostojan. Dakle, stav uleme jeste, da je to moguće ali veoma rijetko i džinn uglavnom tijelo napušta bez da se pretvara u bilo kakve oblike.

Ako se to i desi, onda može zbog dva načina: da je u tijelu oboljenog već džin uzeo oblik već postojeće neke larve, kao recimo crijevnog crva, gliste i sl. ili da prilikom izlaska iz tijela poprimi oblik, recimo miša ili mrava.

Ali, liječnik bi trebao da pazi na nekoliko stvari kad su ovakve stvari u pitanju:

– Da bolesnik bude siguran da je nešto iz njega izašlo, jer zna često to da bude šejtanska vesvesa.

– Da sa medicinske strane bude siguran, kako nije u pitanju neka bolest pa se pojavljuju određene stvari što se zna desiti kod stomačnih oboljenja.

– Da liječnik Kur’anom talve slučajeve ne širi među običnim narodom

– Da bolesnika kojem se to desi, smiri na najbolji način kako ga ne bi uhvatili veći strahovi.

Na pitanje odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu selam,

Često ti simptomi i ne moraju biti izrokom uroka, sihra ili džinna, mogu veoma lahko da budu uzrokom psihičke neke bolesti, zato ti je moj savjet da se malo posavjetuješ sa ljekarom. Međutim, pošto je Kur’an i samo pridržavanje vjere, lijek za svaku bolest, teb i svakome ko boluje od neke bolesti, preporučujem sljedeću terapiju:

– Učenje Kur’ana svaki dan koliko si u mogučnosti.

– Dova u zadnjoj trećini noći

– Dova u vremenima kad se ona prima: između ezana i ikameta, na sedždi i sl.

– Redovno obavljanje jutarnjeg i večernjeg zikra

– Učenje svakodnevnih zikrova: ulazak i izlazak iz kuće, prije jela, ulazak i izlazak iz WC i druge dove

– Napuštanje grijeha i mjesta gdje se čine grijesi jer ej to okupljalište šejtana

– Pomaganje onoga kome je potrebna pomoć ( sadaka recimo), pa Allah može zbog toga da otkloni od tebe tvoju nevolju.

– Dovi za one ljude kojima je potrebna pomoć (siromašni, bolesni i sl), jer meleci dove za onoga koji dovi za druge.

– Čini veoma mnogo istigfar

– I možda sam trebao napisati na početku, redovno obavljanje namaza po mogučnosti na vrijeme u džematu

Na pitanje odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu selam,

Nije dozvoljeno osobi koja ima šerijatsko znanje i koja liječi Kur’anom, da na osnovu džinskih prijedloga nekoga liječi Kur’anom, odnosno da mu uči rukju. Osnova, kad je u pitanju komunikacija sa džinima (jer se znaju često javiti tokom rukje), jeste da su oni teški lažljivci bez obzira koliko tvrdili da su vjernici muslimani jer to je pitanje gajba, odnosno, ne znamo sa sigurnošću ko stoji iza te informacije, da li džin vjernik musliman ili džin fasik koji želi da zapetlja i iskomplikuje slučaj.

Takođe u ovom slučaju, može da bude i suradnje između tog efendije i džina ako bude taj efendija radio sve što mu džin bude govorio i savjetovao, što može da dovede u bolesno stanje tvog brata. Pravi liječnik Kur’anom, neće se osvrćati na riječi džina, nego će ne osnovu svog iskustva i oslonca na Allaha, procijeniti o čemu se radi. Džin se može poslušati recimo kad treba naći sihr na nekom mjestu, pa ako se nađe, istinu je kazao, ako ne, onda je slagao.

Na pitanje odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ve alejkumus-selam!

Islamski učenjaci zastupaju različita mišljenja po pitanju nasljeđivanja muslimana od nevjernika. Džumhur (većina) uleme, a među njima i četiri poznata mezheba u islamu, smatra da nije dozvoljeno nasljeđivanje nemuslimana zbog hadisa koji je muttefekun alejhi: ”Musliman ne nasljeđuje nevjernika, niti nevjernik muslimana.”

Određena skupina učenjaka iz prethodnih i sadašnjih generacija smatra da je muslimanu dozvoljeno da naslijedi nevjernika, dok nevjerniku nije dozvoljeno da naslijedi muslimana, a spomenutu zabranu u prethodnom hadisu tumače da se odnosi na nevjernika koji ratuje protiv muslimana.

Hafiz Ibn Hadžer, Allah mu se smilovao, rekao je: ”Preneseno je od Muaza da je rekao: ’Musliman nasljeđuje nevjernika, a nevjernik ne nasljeđuje muslimana”’, a dokaz Muaza jeste to što je čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ”Islam se uvećava, a ne umanjuje se.” (Bilježe Ebu Davud i Hakim)

Ahmed ibn Meni`a zabilježio je, sa jakim prenosiocima hadisa, od Muaza da je dozvoljavao nasljeđivanje muslimana od nevjernika, dok to nije dozvoljavao suprotno. Bilježi Musedded od Muaza da su se dva brata parničila kod njega, jedan je bio musliman, a drugi židov, a njihov otac je umro kao židov, tako da je sin židov uzeo njegov imetak, a njegov drugi brat musliman mu je to sporio i Muaz mu je dozvolio da naslijedi imetak. Bilježi Ibn Ebi Šejbe od Abdullaha ibn Me `kila da je rekao: ”Nisam vidio bolju presudu od presude Muavije.”

Dakle, nasljeđujemo ehlul-kitabije, a oni nas ne nasljeđuju, kao što nam je dozvoljeno da se od njih ženimo, a njima nije dozvoljeno da se od nas žene, a isto takvo mišljenje zastupaju Mesruk, Seid ibn Musejjib, Ibrahim Nehai i Ishak. Isto tako, ovo mišljenje odabrao je Ibn Tejmijje, kao što ga je odabrala određena skupina učenjaka u sadašnjem vremenu. I shodno njemu, dozvoljeno je da musliman naslijedi nevjernika. Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com