U šerijatu ne postoje argumenti da pranje glave ili kupanje kvari post. Islamski učenjaci jednoglasni su u mišijenju da je postaču dopušteno da se okupa, i da to ne kvari post. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kupao se dok je postio.”1
Imam Buharija naslovio je cjelinu: Kupanje postača. Dakle, tvoj je post ispravan i nisi dužan napostiti.
Radi detaljnijeg objašnjenja vidjeti knjigu Svojstva Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, posta, str. 81-82

Na pitanje odgovorio: dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Gornje su teze uzete iz slabog hadisa koji prenosi Selman ei-Farisi, radijallahu anhu, a u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “O ljudi, nastupio je veliki mjesec, u njemu je noć koja je vrednija od hiljadu mjeseci. Allah je učinio post u ovom mjesecu obaveznim, a noćni namaz dobrovoljnim. Ko u njemu učini nekakvo dobro, kao da je učinio farz izvan njega, a ko učini farz u njemu, kao da je učinio sedamdeset farzova izvan njega. To je mjesec strpljenja, a nagrada za strpljenje jeste Džennet. .. Njegova je prva trećina milost, druga oprost, a treća oslobađanje od Vatre … “1

A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Pitanje rukovanja sa ženama, i njihovo otkrivanje pred drugim muškarcima nije pitanje običaja, niti pitanje rodbinskih veza. Ovakve stvari su zabranjene šerijatom. Na nama je da negiramo ovakvo shvatanja koje se opravdava nekakvim običajima dozvoljavajući miješanje muškaraca i žena. Ovo su laži i ovo nikako nije ispravno.Opasnost ovoga jeste što će vremenom doći do potpunog zanemarivanja šerijatskog propisa po ovom pitanju i reći će se: “Ovo su (misleći na šerijat) zastarjeli običaji koje mi moramo mijenjati.”Obaveza je ovakvima objasniti da su propisi šerijata jasni i da je miješanje žena i muškaraca pitanje vjere, i nije dozvoljeno nikakvim običajima i tradicijama mijenjati ove propise.Šerijatski propisi po pitanju miješanja su propisi koji štite ženu i njena prava, i nema nikakve razlike po tom pitanju da li je žena iz nekog beduinskog plemena, ili iz sela, ili iz grada, ili iz neke druge države. Za sve njih je ovaj propis isti.

Dakle nije dozvoljeno govoriti da su stvari miješanja muškaraca i žena stvari običaja i tradicije, već je to stvar Allahovog zakona. On je Uzvišeni objasnio ova pitanja vrlo jasno u surama An-Nur i Ahzab, a i Poslanik u vjerodostojnim hadisima.Dodir žene je veće zlo od pogleda, jer buđenje strasti i približavanje fitni dodirom se mnogo brže ostvaruje nego pogledom. Zato islamski učenjaci, kada govore o rukovanju žene sa muškarcima, dozvoljavaju to samo kada je u pitanju muž i mahrem.

Na pitanje odgovorio: šejh Ibn Usejmin, rahmetullahi alejhi
Preuzeto sa stranice: http://www.s-d-o.org

Bismillahir-rahmanir-rahim

? Nije istina da će nam prvo šejtan vodu ponuditi kada nas Allah dž. oživi i ustanemo iz kabura iz više razloga:

1⃣ Proživljenje i sve što dolazi posle toga za nas je gajb, a gajb se potvrđuje samo na osnovu dokaza iz Kur'ana i suneta, s obzirom da ne postoji niti jedan dokaz koji ukazuje na takvo vjerovanje, znači da je takvo vjerovanje neispravno.

2⃣ Na osnovu ispravnih dokaza saznajemo da će ljudi kada ustanu iz kaburova prvi put piti sa izvora (havda) svojih poslanika i to samo oni koji su umrli sa imanom (muslimani), dok oni koji su umrli bez imana (nevjernici) neće ni tada piti.

3⃣ Ljudi kada ustanu iz kaburova biće u takvom halu (stanju) da neće imati vremena da se brinu o drugima, u predajama se prenosi da će ljudi biti proživljeni goli kao od majke rođeni, pa kada je Aiša upitala Poslanika zar ćemo gledati jedni u druge, rekao je: stanje će biti puno teže da bi smo mislili o tome i gledali jedni u druge.

4⃣ Ako je ovakvo stanje kod ljudi a među njima ima i poslanika, mu'mina, šehida, dobrih ljudi, kakvo je onda tek stanje kod šejtana koji su veći nevjernici od ljudi. Znači i oni će se brinuti o sebi i neće imati vremena da se brinu o ljudima, niti će biti u nekom sigurnom stanju pa da razmišljaju o drugima.

5⃣ Šejtani nisu prijatelji ljudima ni na ovome svijetu, pa neće biti ni na budućem, a spomenuto vjerovanje ukazuje na neku vrstu prijateljstva, sva šejtanova prijateljstva ljudima su lažna, a i kad bi bili u stanju opet bi pravili neku smicalicu ljudima, i ne bi im pomagali jer su oni zakleti neprijatelji ljudima.

6⃣ Takvo vjerovanje imaju sekte i kultovi koji obožavaju šejtana, poput jezidija u Iraku, kultova u Americi i drugim mjestima, oni obožavaju šejtana da im šejtan ne bi naudio, prinose im žrtve a često žrtva bude neko od omladine, poput djevojaka.

❗Napomena: Poslanik kaže: Čovjek je na vjeri svog prijatelja (Ahmed, 8417), zato strogo moramo voditi računa s kim se družimo i mi odrasli a posebno naša djeca, sjetimo se kako je selef bio strog po pitanju novotara i druženja i prijateljevanja sa njima, upravo iz bojazni da će negativno uticati na nas.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”

Bismillahir-rahmanir-rahim

? Uzvišeni Allah kaže: ‘Onaj ko ne vjeruje u Taguta, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti’, El-Bekare, 256.

◾ Definicija Taguta:
Tagut je sve ono što se obožava mimo Allaha, (a ima ih više vrsta), znači ko god se obožava mimo Allaha zove se Tagut, zato uslov ispravnosti imana je kufr u Taguta, pa i uslov ispravnosti šehadeta la ilahe illellah je kufr u Taguta.

♦ Dva su temelja (rukna) šehadeta la ilahe illellah:

1⃣ Negacija svih lažnih božanstava, odnosno negacija svega što se obožava mimo Allaha, i to je kufr u Taguta.

2⃣ Potvrda Allaha kao jedinog istinskog božanstva, tj. da jedino Allah zaslužuje da se obožava.

? Da bi se prihvatile riječi la ilahe illellah prvo se mora potvrditi kufr u Taguta, tj. prvo se mora srce očistiti od takvog ubjeđenja, pa tek onda takvo srce (čisto) potvrdi da jedino Allah zaslužuje da se obožava.
Ovo sam spomenuo da bi smo lakše razumjeli vezu između imana u Allaha i kufra u Taguta, te kako se postiže kufr u Taguta.

Kufr u Taguta podrazumjeva dvije stvari:

1⃣ Srčano ubjeđenje u neispravnost obožavanja Taguta (poričemo srcem da je dozvoljeno obožavati nekoga mimo Allaha).

2⃣ Odricanje od Taguta, tj. od svih koji se obožavaju mimo Allaha.
Šta se podrazumjeva pod odricanjem.
– ostavljanje ibadeta Tagutu.
– preziz Taguta.
– smatranje da je Tagut nevjernik i oni koji ga obožavaju.
– iskazivanje neprijateljstva prema Tagutu i njegovim sljedbenicima,

Uzvišeni Allah kaže: ‘Divan uzor za vas je Ibrahim i oni koji su uz njega bili kada su narodu svome rekli: Mi s vama nemamo ništa, a ni sa onima kojima se, umjesto Allahu, klanjate, mi vas se odričemo i neprijateljstvo i mržnja će između nas ostati sve dok ne budete u Allaha Njega jedinog vjerovali’. Al-Mumtahina, 4.
Pogledati: Ed-Durerus-senijeti fil-edžvibetin-nedždijeti (2/121, 2/109).

❗ Napomena: Iskazivanje neprijateljstva prema Tagutu i njegovim sljedbenicima ne podrazumjeva fizičko napadanje i maltretiranje Taguta ili pojedinaca ili nanošenje materijalne štete, takvi bi samo činili fesad (nered) na zemlji, to je u islamu strogo zabranjeno, takvi bi bili strogo sankcionisani od strane vladara, već podrazumjeva odricanje od njih, udaljenost od njih, (ne uzimanje njih za prijatelje), te borba protiv onih koji žele rat, shodno mogućnostima i ogranizovano pod vođstvom vladara.
Primjećujemo da se kufr u Taguta ne postiže samo srcem, već se mora pokazivati i u praksi, iako se najvećim djelom postiže srcem i to sa ispravnim razumjevanjem značenja šehadeta la ilahe illellah, jer ispravno razumjevanje šehadeta la ilahe illellah podrazumjeva nevjerstvo u Taguta na ispravan način, zatim da bi se upotpunio kufr u Taguta mora se ostaviti ibadet Taguta (ako je neko obožavao nekoga mimo Allaha), te smatrati da su Tagut i njegovi sljedbenici ćafiri, nevjernici, zatim prezirati Taguta i njegove sljedbenike, te odricanje i ne druženje sa njima i ne uzimanje njih za prijatelje.

? Poslanik nije tražio od mušrika koji prihvate islam dodatnu potvrdu u kufr u Taguta kroz određena pitanja ili određene postupke, nego je bilo sasvim dovoljno da izgovore šehadet razumjevajući ga na ispravan način.
Od ispravnog razumjevanja šehadeta la ilahe illellah je primjena i praktikovanje sedam šartova (uslova) la ilahe illellah a od njih su i el-vala vel-bera (kao sedmi šart), a da bi el-vala vel-bera bilo ispravno moraju se primjeniti sve spomenute, nabrojane stvari na početku teksta.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”