Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Propis džuma-namaza za putnika / musafira (vozač kamiona)
Uvaženi brate u vjeri, koliko vidim vaše pitanje se tiče klanjanja džuma-namaza za osobu koja je putnik / musafir. Kada islamski učenjaci spominju osobe na koje se ne odnosi obaveznost džuma-namaza, spominju i putnika / musafira. Osoba koja se po šerijatskim smjernicama i odrednicama smatra putnikomviše
Uvaženi brate u vjeri, koliko vidim vaše pitanje se tiče klanjanja džuma-namaza za osobu koja je putnik / musafir.
Kada islamski učenjaci spominju osobe na koje se ne odnosi obaveznost džuma-namaza, spominju i putnika / musafira. Osoba koja se po šerijatskim smjernicama i odrednicama smatra putnikom nije obavezna da klanja džuma-namaz, a ako bi ga klanjao (u džematu, a ne on kao pojedinac) njegov namaz je validan.
Zabilježeno je da je Allahov Poslanik više puta odlazio na putovanja, ali nikada nije zabilježeno da je na putu klanjao džumu, pa čak kada je bio na Oproštajnom hadždžu u kojem je dan Arefata bio u petak, Allahov Poslanik nije klanjao džumu, već je spojeno i skraćeno klanjao podne i ikindiju.
Govoreći o pitanju džuma-namaza u pogledu putnika, Ibn Kudame je kazao: “A što se tiče putnika, većina učenjaka smatrala je da on nije obavezan da klanja džuma-namaz. Tog stava bio je imam Malik u Medini, Es-Sevri u Iraku, Šafija, Ishak, Ebu Sevr, a prenosi se da je tog stav bio ‘Ata, Omer ibn Abdul-Aziz, El-Hasan i Ša’bi… Naš (misli na hanbelijsku pravnu školu) dokaz, da džuma-namaz nije obavezan musafiru jeste taj da Allahov Poslanik ne bi klanjao džuma-namaz tokom putovanja.
Tokom obavljanja Oproštajnog hadždža kada je dan Arefata bio u petak, Allahov Poslanik tog dana spojeno je klanjao podne i ikindiju, i nije klanjao džumu. Isto tako, četverica pravednih halifa, radijallahu anhum, također su obavljali hadž ili odlazili na druga putovanja i niko od njih nikada nije klanjao džuma-namaz na putu. Isto tako, to je bila stalna praksa ostalih ashaba Allahovog Poslanika i onih koji su došli nakon njih…. Ovo se može smatrati konsenzusom po ovom pitanju, koji je zasnovan na vjerodostojnom sunnetu Allahovog Poslanika, i stoga nije dopušteno postupati suprotno tome.” (El-Mugni, str. 2/250)
U spomenutoj situaciji, čovjek koji u vremenu džume prolazi kroz mjesta u kojima nema mesdžida i u kojima se ne klanja džuma, nakon što stigne u mjesto gdje može da klanja (ako su ljudi već klanjali), on će se ponašati kao da nije petak, tako da će klanjati podne dva rekata, a ako ima potrebu, može da spoji ikindiju sa podne-namazom, tako što će svaki od spomenutih namaza klanjati po dva rekata, sa jednim ezanom i dva zasebna ikameta.
Ako se putnik, prolazeći kroz mjesto u kojem se klanja džuma, zaustavi i klanja džuma-namaz, njegov džuma-namaz je validan i u toj situaciji (po jačem mišljenju) ne može da spoji ikindija-namaz sa džumom, već mu je obaveza da ikindija-namaz klanja nakon nastupanja ikindijskog vremena. A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Da li je dozvoljeno čitati horoskop???
Cijenjeni brate u vjeri, pošto je literatura u kojoj se mogu naći horoskopi prisutna na tržištu već duže vrijeme, zato su i islamskim učenjacima upućena bezbrojna pitanja o toj tematici. Rezimirano ćemo ti spomenuti njihove fetve, a nakon toga u cijelosti jednu ili dvije fetve o tome. Čitanje horoskviše
Cijenjeni brate u vjeri, pošto je literatura u kojoj se mogu naći horoskopi prisutna na tržištu već duže vrijeme, zato su i islamskim učenjacima upućena bezbrojna pitanja o toj tematici. Rezimirano ćemo ti spomenuti njihove fetve, a nakon toga u cijelosti jednu ili dvije fetve o tome.
Čitanje horoskopa nije dozvoljeno, kao što nije dozvoljeno vjerovati u ono što piše u njima. Muslimani vjeruju, na osnovu mnogih argumenata, da budućnost – gajb ne zna niko osim Uzvišeni Allah. Mnogo je argumenata koji potvrđuju spomenutu činjenicu – da jedino Uzvišeni Allah poznaje gajb, to nam potvrđuju riječi Uzvišenog: “U Njega su ključevi gajba, samo ih On zna, i On jedini zna šta je na kopnu i šta je u moru, i nijedan list ne opadne a da On za njega ne zna; i nema zrna u tminama Zemlje niti ičeg svježeg niti ičeg suhog, ničeg što nije u jasnoj Knjizi’’ (El-En’am – Stoka, 59); kao i riječi: ”Reci: ‘Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna što će se dogoditi – gajb’; i oni ne znaju kada će oživljeni biti.” (En-Neml – Mravi, 65)
Predskazivanje budućnosti – gatanje, strogo je zabranjeno, što svakako obuhvata horoskope, gledanje u fildžan, gledanje u dlan i sl. Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik rekao: “Ko ode gataru -vračaru ili proroku, te povjeruje u ono što mu kaže, taj je uznevjerovao – negirao ono što je objavljeno Muhammedu. (Ebu Davud, Tirmizi, vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani)
Zaista je čudno kako ljudi vjeruju horoskopu, nekoj ciganki gatari, vjeruju u fildžan, grah i kašike, a ne vjeruju u ono što im je rekao Allahov Poslanik, koji ne govori po hiru svome, već je to objava od Allaha. On kao najodabranija ličnost, Allahov poslanik, nije poznavao gajb, a da ga zna neka ciganka, neki sihirbaz?! Jedne prilike je djevojčica pjevala u prisustvu Allahovog Poslanika, pa kada je kazala: “Među nama je Poslanik koji zna šta će biti sutra” , naredio joj je da to više ne ponavlja, i da pjeva ono što je pjevala prije, govoreći da gajb – budućnost ne poznaje niko osim Uzvišenog Allaha.” (Buharija)
Jedan od učenjaka kojem je postavljeno pitanje o horoskopima je i veliki učenjak današnjice, šejh Abdur-Rahman ibn Nasir el-Berrak (čija je fetva objavljena na poznatom web sajtu islamtoday), koji između ostalog kaže: ”Govor i tvrdnje da položaji zvijezda imaju utjecaja na ljude i događanja na Zemlji, uistinu je govor proroka i vračara, koji u islamu nema nikakvu težinu – batil, to se smatra lažnim pripisivanjem sebi poznavanja budućnosti – gajba, a općepoznato je da gajb ne zna niko osim Uzvišeni Allah: ”Reci: ‘Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna što će se dogoditi – gajb; i oni ne znaju kada će oživljeni biti.” (En-Neml – Mravi, 65)
Muslimani treba da se čuvaju od lažljivaca – gatara i proroka, koji zloupotrebljavaju njihovo neznanje. Muslimanu nije dozvoljeno da ide proroku, niti da ga pita o nečemu. Kazao je Allahov Poslanik: ”Ko ode gataru – vračaru ili proroku, te povjeruje u ono što mu kaže, taj je uznevjerovao – negirao ono što je objavljeno Muhammedu.” (Ebu Davud, Tirmizi, vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani)
Na pitanje odgovorio: prof. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Lijepo ponašanje prema roditeljima
Ve alejkumus-selam! Vaši roditelji najpreči su da im činite dobročinstvo i lijepo se ponašate prema njima. Sasvim je moguće da se čovjek popravi i promijeni, uz Allahovu pomoć, ali je za to potrebno uložiti veliki napor, strpljivost i upornost. Bilježi imam Buhari, Allah mu se smilovao, od Ebu Seidaviše
Ve alejkumus-selam!
Vaši roditelji najpreči su da im činite dobročinstvo i lijepo se ponašate prema njima. Sasvim je moguće da se čovjek popravi i promijeni, uz Allahovu pomoć, ali je za to potrebno uložiti veliki napor, strpljivost i upornost. Bilježi imam Buhari, Allah mu se smilovao, od Ebu Seida Hudrija, Allah bio zadovoljan njime, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “…ko teži da bude čestit, Allah će ga učiniti čestitim, a ko teži da bude neovisan, Allah će ga učini neovisnim, i ko teži da bude strpljiv, Allah će ga učiniti strpljivim…”.
Također, molite Allaha da učini vaše ponašanje lijepim, zatim nakon ružnog ponašanja preispitajte se i izvršite samoobračun, razmišljajte o grijehu ružnog ponašanja i o nagradi za lijepo ponašanje i, sa Allahovim dopustom, lijepo ponašanje postat će sastavni dio vašeg života i ophođenja, i Allah će biti zadovoljan sa vama, a nakon toga i vaši roditelji. Ne smijete sebi dozvoliti da svoje ružno ponašanje opravdavate utjecajem i djelovanjem prokletog šejtana, već se borite protiv njega i tražite utočište i zaštitu kod njegovog Stvoritelja. Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je ispravan abdest koji se uzme preko dioptrijskih sočiva?
Ve alejkumus-selam! Za ispravnost abdesta ne uvjetuje se pranje unutrašnjosti očiju, štavišeto se smatra pretjerivanjem. Tokom uzimanja abdesta obaveza je pranjespoljašnosti lica, kao što je navedeno u 6. ajetu sure El-Maide: “O vjernici, kad hoćete molitvu obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laviše
Ve alejkumus-selam!
Za ispravnost abdesta ne uvjetuje se pranje unutrašnjosti očiju, štavišeto se smatra pretjerivanjem. Tokom uzimanja abdesta obaveza je pranjespoljašnosti lica, kao što je navedeno u 6. ajetu sure El-Maide: “O vjernici, kad hoćete molitvu obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite…”.
Ibn Kudame, Allah mu se smilovao, rekao je: “Ispravno mišljenje jeste da (pranje unutrašnjosti očiju) nije od sunneta ni tokom uzimanja abdesta, ni gusula, jer Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to nije činio, niti je to naredio. Pranje unutrašnjosti očiju je štetno, a dokaz za to nalazi se u predaji Ibn Omera ukojoj se navodi da je on zbog takvog postupanja izgubio vid. Dakle, ovakvo postupanje može izazvati gubitak ili slabljenje vida. Ovakav postupak nije naređen u šerijatu, a ukoliko nije zabranjen, onda je pokuđen.”
Na osnovu prethodnih činjenica zaključuje se da prilikom uzimanja abdestaili kupanja ne trebate skidati sočiva i vaš abdest i kupanje su ispravni. Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Da li se djeci smiju nadijevati imena meleka?
Alejkumu selam, Dozvoljeno je uzimati mesh – potirati po čarapama, i to dan i noć (24 sata, od prvog potiranja po čarapama nakon njihovog oblačenja pod abdestom) onome ko nije putnik i tri dana i tri noći putniku. Stoga vaša sestra može uzeti abdest, obući čarape i potirati po njima 24 sata umjestoviše
Alejkumu selam,
Dozvoljeno je uzimati mesh – potirati po čarapama, i to dan i noć (24 sata, od prvog potiranja po čarapama nakon njihovog oblačenja pod abdestom) onome ko nije putnik i tri dana i tri noći putniku. Stoga vaša sestra može uzeti abdest, obući čarape i potirati po njima 24 sata umjesto pranja nogu, a potom kada isteknu 24 sata, treba skinuti čarape, u potpunosti abdestiti i ponovo potirati po čarapama. Zaista je divno pročitati da se naše sestre brinu o namazu u vrijeme trudnoće i vremenu poteškoća. Molim Uzvišenog Allaha da olakša vašoj sestri i da joj dadne dobro potomstvo.
Nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja su svojstvena samo Njemu, kao što je Allah, El-Halik (Stvoritelj), El-Džebbar (Silni) i slično tome, jer niko ne posjeduje te osobine na koje ime upućuje, već je to svojstveno samo Allahu. Također, šejh Usejmin, Allah mu se smilovao, po tom pitanju rekao je sljedeće: “Nadijevanje Allahovih imena biva na sljedeća dva načina:
Prvi, koji se dijeli na dva dijela:
Prvi, nadijevanje imena sa određenim članom “el”: niko se ne naziva tako mimo Allaha, kao da se neko nazove El-Aziz ili Es-Sejjid, ili El-Hakim i slično tome. Dakle, tako se ne naziva niko osim Allaha, jer član “el” ukazuje na osnovu, tj. značenje koje sadrži to ime.
Drugi, ukoliko se dotično ime daje zbog osobine na koju to ime upućuje i bez člana “el”, takvo ime nije dozvoljeno dati djetetu. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, promijenio nadimak ashaba Ebul-Hakema kojim se nazvao, jer su ashabi kod njega tražili presudu. Poslanik, sallallahu alejhi ve selem, rekao je: ”Allah je El-Hakem i samo Njemu pripada sud”. Nakon toga mu je dao nadimak na osnovu imena njegovog najstarijeg sina Šurejh (tj. Ebu Šurejh).
Prethodno ukazuje na to da nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja se žele dati zbog osobine na koje ime upućuje, jer će u tom slučaju nadijevanje imena biti u potpunosti isto Allahovim imenima, a Allahova imena su e`alam (lična imena) i atributi, zbog njihovog ukazivanja na značenje koje to ime sadrži.
Drugi način:
Nadijevanje imena bez člana “el” sa kojim se ne cilja značenje osobine i nema zapreke da se takvo ime dadne djetetu, kao što je Hakim, jer su pojedina imena ashaba bila “Hakim ibn Hizam” , kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ’’Nemoj prodavati ono što nije kod tebe”. Ovo ukazuje na to da je dozvoljeno nadijevati ime kojim se ne cilja značenje njegove osobine. Isto tako ne bi trebalo nadijevati ime Džebbar (Silni), čak iako se njime ne aludira na značenje osobine imena, jer postoji mogućnost da to ime utječe na osobu kojoj se dadne i da se nađe u njemu silina, oholost nad stvorenjima. Treba izbjegavati stvari koje negativno utječu na njenog vlasnika.”
Džumhur – većina islamskih učenjaka, dozvoljava nadijevanje djeci imena meleka, jer ne postoji dokaz koji bi to zabranjivao, s tim da postoji određeni dio učenjaka koji to smatra pokuđenim. Ukoliko bi roditelj nazvao svoje dijete drugim ljepšim imenom, kao što je Abdullah i Abdurrahman ili Haris i Humam, bilo bi poželjnije. Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vraćanje ukradene stvari
Ve alejkumus-selam! Molim Uzvišenog Allaha da vas učvrsti na Pravom putu i podari vam dobro dunjaluka i ahireta.Vrlo je pohvalna vaša težnja da se pridržavate načela islama, naročito njegovih ruknova. Istinsko pokajanje – tevba briše grijehe, s tim da se prava ljudi moraju izmiriti, čak i kada osobaviše
Ve alejkumus-selam!
Molim Uzvišenog Allaha da vas učvrsti na Pravom putu i podari vam dobro dunjaluka i ahireta.Vrlo je pohvalna vaša težnja da se pridržavate načela islama, naročito njegovih ruknova. Istinsko pokajanje – tevba briše grijehe, s tim da se prava ljudi moraju izmiriti, čak i kada osoba – počinilac nije dostigla punoljetnost u šerijatskom smislu.
Vi ste dužni da potražite vlasnika stvari koju ste uzeli i da zatražite da vam oprosti uzetu stvar, a ako ne pristane, da mu je nadoknadite, a ako je vlasnik preselio i nije među živima, isto to trebate učiniti sa njegovim nasljednicima, a ako ne budete u mogućnosti da to učinite i budete u potpunosti spriječeni, onda udijelite vrijednost uzete stvari kao sadaku na ime njenog vlasnika. Nemojte dozvoliti da vam šejtan spomenuto rješenje predstavi nemogućim, jer je vrlo važno da izmirite pravo drugih osoba kod vas i da sretnete svoga Gospodara bez obaveza prema drugim osobama. Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeKopiranje tekstova sa drugih portala
Čestitam svima onima koji imaju želju saznati novo i podsjetiti se na ono šta su već naučili. Imam Ahmed, rahimehullah, jednom je prilikom rekao: “Stjecanju znanja ništa nije ravno, ako čovjek ima iskrenu namjeru.” “A radi čega treba stjecati znanje kako bi se imala iskrena namjera?”, upitaše prisutviše
Čestitam svima onima koji imaju želju saznati novo i podsjetiti se na ono šta su već naučili. Imam Ahmed, rahimehullah, jednom je prilikom rekao: “Stjecanju znanja ništa nije ravno, ako čovjek ima iskrenu namjeru.” “A radi čega treba stjecati znanje kako bi se imala iskrena namjera?”, upitaše prisutni. Imam Ahmed odgovori: “ “Iskrena namjera ogleda se u tome da se znanje stječe kako bi se otklonilo neznanje od sebe i od drugih muslimana.”
Dozvoljeno je kopirati tekstove (kao i studije i knjige) s islamskih portala ukoliko autori tih istih tekstova nisu zadržali autorska prava na njih. Ako su pak zadržali autorska prava, tad se čovjek treba sustegnuti i to ne činiti, tim prije jer prisvaja ono šta nije njegovo; a Svevišnji Allah pozvat će ga na odgovornost za to.
Kad je riječ o raspolaganju pravima nečije intelektualne svojine, savremeni islamski učenjaci imaju oprečne stavove. Naime, neki smatraju da čovjek nema pravo raspolagati time, ni u komercijalne ni u lične svrhe. Neki, opet, to dozvoljavaju u svakom slučaju. A ima i onih islamskih učenjaka koji su zauzeli umjeren stav, pa su rekli da se pravima nečije intelektualne svojine može raspolagati u lične, a ne može u komercijalne svrhe. A Znalac svih tajni, opet, najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: prof. Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Je li čovjeku dozvoljeno da gleda amidžinicu?
U našoj domovini ima mnogo običaja koji se ne kose s islamom i koje naš narod njeguje, a ima nekih običaja koji su protivni Šerijatu, pa bi ih trebalo, polahko ali sigurno, iskorjenjivati. Islamski učenjaci kažu da amidžinica ne spada u mahreme, dakle, trebalo bi, kad se radi o njoj, oboriti pogled,više
U našoj domovini ima mnogo običaja koji se ne kose s islamom i koje naš narod njeguje, a ima nekih običaja koji su protivni Šerijatu, pa bi ih trebalo, polahko ali sigurno, iskorjenjivati. Islamski učenjaci kažu da amidžinica ne spada u mahreme, dakle, trebalo bi, kad se radi o njoj, oboriti pogled, bez obzira na to je li muslimanka ili nije i bez obzira na to je li se vjenčala s amidžom onako kako Šerijat zahtijeva ili nije.
Ako se radi o amidži i amidžinici nemuslimanima, kršćanima naprimjer, onda se za njih mora reći da su nevjernici. No, ako se radi o ljudima koji su rođeni u islamu a čine određene prijestupe koji – po našem rasuđivanju – izvode iz islama, tad se za njih ne smije kazati da su nevjernici; moraju se smatrati muslimanima sve dotle dok se pouzdano ne utvrdi da su otpadnici od islama. Zar ljudi misle da je bezazlena stvar proglasiti muslimana nevjernikom, i zar ljudi misle da se svako može baviti tekfirom!? Onaj ko upadne u koloplet tekfira, proglašavanja muslimanâ nevjernicima, teško će se osloboditi te bolesti i naposlijetku će, što se i događalo, sam sebe proglasiti nemuslimanom te reći kako su svi njegovi ibadeti, koje je dotad obavljao, neispravni. Kad god hoće za muslimana kazati da je nevjernik, neka se čovjek sjeti Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi koje je prenio Ibn Omer, radijallahu anhu: “Koji god musliman rekne svom bratu muslimanu da je nevjernik, te će se njegove riječi neumitno obistiniti nad jednim od njih dvojice” (El-Buhari i Muslim). I nije svako ko čini nevjerstvo nevjernik, kao što nije svako ko čini novotarije novotar. A Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: prof. Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Lažni “prorok”
Islamski učenjaci spomenuli su sedam kategorija havarikul-adat (stvari koje nisu u skladu sa običajem između ljudi), četiri kategorije od njih su u dobru i tri u zlu. Četiri kategorije u dobru su sledeće: 1. Irhasat ( pokazatelji) koji se pojavljuju prija rođenja Allahovih poslanika, sallavatullahiviše
Islamski učenjaci spomenuli su sedam kategorija havarikul-adat (stvari koje nisu u skladu sa običajem između ljudi), četiri kategorije od njih su u dobru i tri u zlu.
Četiri kategorije u dobru su sledeće:
1. Irhasat ( pokazatelji) koji se pojavljuju prija rođenja Allahovih poslanika, sallavatullahi alejhim, u njihovom djetinjstvu. Kao što je napuknuće palače Kisre ( vladara Perzije), utrnuće vatri u Perziji, rasparanje prsa Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, i slično tome, što nije ustvari Mu`džiza već pokazatelji poslanstva jer Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u to vrijeme nije bio poslanik.
2. Mu`džiza. To je ono što Allah dadne Svojim Poslanicima prilikom dostave poslanice koja u sebi sadrži izazov. Kao što je silazak objave, Mi`radž i Isra, rascijepljenje mjeseca, deva Allahovog poslanika Saliha , alejhi selam, štap Allahovog poslanika Musa `a , alejhi selam. Mu`džiza je svojstvena Allahovim poslanicima i vjerovjesnicima.
3. Kerameti Allahovih miljenika. To je ono sa čime Allah počasti one osobe koje budu bogobojazne i pokorne Allahu, što ih pomaže u pokornosti. Tjelesna snaga u održavanju abdesta, prvi saff u namazu, mnoštvo hatmi Kur `ana, noćni namaz u toku cijele godine. Većina kerameta je povezana sa ahiretom a ne sa dunjalukom i te stvari pomažu Allahovog miljenika u njegovom ibadetu i povećava mu iman i bogobojaznost.
4. Pomoć koja zadesi obične muslimane koji nisu poznati po ibadetima, tako im Allah to dadne radi njihovog imana. Kao da se povodac odbjegle životinje zakači za granu stabla. Ova vrsta pomaže u dunjaluku i ne ulazi u keramet, stim da je to pomoć sa kojom Allah pomaže svoje robove.
Četiri kategorije u zlu su sljedeće:
1. Poniženje a to je ono što se desi suprotno od onoga čemu poziva onaj koji lažno priziva poslanstvo. Kao što je Muselejma potrao glavu dječaka pa je postao ćelav i pljunuo je u bunar , pa je presušio.
2. Sihr koji može biti pričinjavanje ili djelovanje.
3. Proračanstvo ili miješanje sa džinima. Džini, sa Allahovim dopustom, kradu stvari od gajba- nevidljivi svijet, a potom dodaju od sebe laž i došaptavaju svojim miljenicima koji u svojim obavijestima mogu biti iskreni ili lažljivci.
Allah najbolje zna
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Zabavljanje s momkom cija majka nije muslimanka
Cijenjena sestro, mozes se udati za toga momka, ako je on vjernik i ako ti moze omoguciti islamski zivot. Termin “zabavljanje” diskutabilan je. U islamu nema zabavljanja. To cine oni koji prelaze Allahove granice. Ako si vjernica, nemoj to ciniti! Ako si pri njemu zapazila svojstva koja islam trazi,više
Cijenjena sestro, mozes se udati za toga momka, ako je on vjernik i ako ti moze omoguciti islamski zivot. Termin “zabavljanje” diskutabilan je. U islamu nema zabavljanja. To cine oni koji prelaze Allahove granice. Ako si vjernica, nemoj to ciniti! Ako si pri njemu zapazila svojstva koja islam trazi, ponudi mu brak. Ako ne pristane, prekini vezu odmah i trazi osobu koja je spremna na brak.
Na pitanje odgovorio: iz knjige “Fetve – pravne decizije (pitanja i odgovori)” – knjiga u kojoj su sabrani odgovori od mr. Safeta Kuduzovića
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com