Alejkumusselam.
Po islamu nije dozvoljeno po ispravnom stavu učenjaka držanje pasa van kuće, osim u tri slučaja :
-Radi lova
-Čuvanja usjeva
-Čuvanja stoke.
Ovo je došlo u hadisima muttefekun alejhi.
Po skupini učenjaka, ovom izuzetku se pridružuje i držanje pasa za čuvanje kuće.
Neki savremeni učenjaci ovome pridružuju kao dozvoljeni izuzetak policijske pse, pse vodiće slijepaca i slično.
Dokazi za navedeno su sljedeći hadisi:

Hadis kojeg bilježe Buharija i Muslim u svojim Sahihima u rivajetu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem je došlo da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko drži psa, mimo psa za čuvanje stoke, psa za lov i čuvanja usjeva, umanjuje mu se nagrada svakog dana za jedan kirat”. A u rivajetu od Ibn Omera, radijallahu anhuma, u Buharijinom Sahihu: “Umanjuje mu se nagrada svakog dana za dva kirata“.

Također bilježe Buharija i Muslim od Ebu Talhe, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Meleci ne ulaze u kuću u kojoj ima pas i slika”. U rivajetu kod Buharije: „Slika kipa“. U rivajetu kod Muslima: „I kipovi“. (tj. slika živog bića u trodimezionalnom obliku)
Zadnji hadis također ukazuje da nije dozvoljeno držati pse u kući.

Prema tome, ako nije dozvoljeno držati pse van kuće, osim zbog spomenutih razloga, također, držanje pasa u kući, onda nije dozvoljeno ni zarađivati novac na psima koje nije dozvoljeno držati.
Drugim riječima, traži drugi posao.

Ve billahi tevfik

Alejkumusselam.
U fond zekata fisebilillah ulaze sljedeće stvari:
1-Borci na Allahovom putu koji nemaju plaću iz bejtul-mala (državnog budžeta),
oko ovog nema razilaženja među učenjacima,
2-Kupovina oružja i sredstava za rat,
oko ovog ima razilaženja,
3-Onima koji nisu obavili hadž islama,
na ovo ukazuje vjerodostojan hadis, a oko njega ima razilaženja,
4-Talibul ilm, to jest onaj koji traži šerijatsko znanje, a ne šejhovi, učenjaci, kadije i slično,
oko ovog ima razilaženja
5-Za davetske aktivnosti,
ovo je fetva većine savremenih komisija i fikhskih kolegija.

Znači, učeni, šejhovi, vaizi i tome slično, ne ulaze u fond zekata fisebilillah.
Sa tim da je njima dozvoljeno davati iz bejtul-mala.
Također, dozvoljeno je dati šejhu, učenoj osobi iz ovog fonda ali za davetske aktivnosti a ne njemu lično.
Naravno, ako je šejh, daija ili učeni, siromašan, ima pravo na zekat ali iz tog fonda.

Ve billahi tevfik

Selam alejkum
Od islamskog adaba je nazvati selam pri obraćanju muslimanu, pogotovo učenoj osobi.
Na ovakva pitanja se ne odgovara na ovom mjestu, jer ovo nije šerijatsko pitanje vezano za neki propis.
O ovome što pitaš raspitaj se kod onih koji su studirali u Medini, ali ne na ovakvim mjestima.
A ovo zadnje što si pitao vezano za traženje znanja i za davu, o tome sam pisao i držao predavanja, pa pronađi video klipove i odgovore o tome.

Ve billahi tevfik

Alejkumusselam.
Dolazak do radnog mjesta putem zabranjene veze ili štele, to nije dozvoljeno po tekstu vjerodostojnog hadisa u kom je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo onog ko daje mito i onog ko uzima mito.
Međutim, zarada koju zarađuje osoba koja je putem zabranjene štele i veze došla na radno mjesto, ona je halal jer se uzima na osnovu rada.
Prema tome, jedna zabranjena radnja i grijeh, ne uzrokuju ništavnost drugog djela ako je ono ispravno.

Ve billahi tevfik

Alejkumusselam.
Dozvoljeno je doviti protiv onoga ko ti učini zulum, to jest nanese nepravdu.
Dokaz za to je hadis kojeg bilježe Buharija i Muslim u svoja dva Sahiha od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, u kom je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, prilikom slanja Muaza Ibn Džebela kao namjesnika i kadije u Jemen rekao mu sljedeće:
“Ti ćeš doći kod naroda ehli kitabija,…”
Na kraju hadisa mu je rekao vezano za uzimanje zekata:
“Čuvaj se dove mazluma (onog kome je učinjena nepravda), jer između nje i Allaha nema pregrade”.
Hadis ukazuje da je dova mazluma dozvoljena, jer da nije dozvoljena na to bi ukazao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ne bi tu dovu Allah dž.š uslišavao.

Ve billahi tevfik