Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Dova protiv neprijatelja- zulumcara- onog koji cini nepravdu
Alejkumusselam. Najljepša je dova da doviš da ga Allah Uputi, a od Upute je da ostavi nepravdu i nadoknadi štetu. Dova mazluma protiv zalima nema opću formu, nego zavisi od slučaja do slučaja i od stanja do stanja. U ovakvim situacijama se dovi svojim riječima, Allah dž. š razumije sve jezike. Ve biviše
Alejkumusselam.
Najljepša je dova da doviš da ga Allah Uputi, a od Upute je da ostavi nepravdu i nadoknadi štetu.
Dova mazluma protiv zalima nema opću formu, nego zavisi od slučaja do slučaja i od stanja do stanja.
U ovakvim situacijama se dovi svojim riječima, Allah dž. š razumije sve jezike.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjesan
Alejkumusselam. Ne pitaj na ovom mjestu za tumačenje snova, nego obrati se onome ko je kopetentan tumačiti snove, jedan od njih je Imad El-Misrij na fb. Ja ne znam tumačiti snove. Ve billahi tevfik.
Alejkumusselam.
Ne pitaj na ovom mjestu za tumačenje snova, nego obrati se onome ko je kopetentan tumačiti snove, jedan od njih je Imad El-Misrij na fb.
Ja ne znam tumačiti snove.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjeIskup za zakletvu
Alejkumusselam. Ako si se zakleo sa nijetom nedavanja slatkiša zato što povećavaju bolest i štete onda nisi obavezan učiniti kefaret za prekršenu zakletvu. A ako si se zakleo uopćeno da nećeš davati slatkiše, onda si dužan učiniti kefaret nakon sto dadneš slatkiše djetetu tj prekršiš zakletvu. U sluviše
Alejkumusselam.
Ako si se zakleo sa nijetom nedavanja slatkiša zato što povećavaju bolest i štete onda nisi obavezan učiniti kefaret za prekršenu zakletvu.
A ako si se zakleo uopćeno da nećeš davati slatkiše, onda si dužan učiniti kefaret nakon sto dadneš slatkiše djetetu tj prekršiš zakletvu.
U slučaju da trebaš učiniti kefaret nađi odgovor o tome od mene, zbog bitne stvari da se ne kde odmah na post tri dana ako si u mogućnosti nahraniti ili odjenuti 10 siromaha.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjeUdaja vjernice za muškarca koji nije u vjeri
Alejkumusselam. Nije dozvoljeno muslimanki da se uda za nemuslimana, svejedno bio kjafir po porijeklu ili muslimanskog porijekla a da ništa ne praktikuje od vjere. Sa druge strane, dozvoljeno je muslimanki udati se za muslimana bez obzira na kom stepenu znanja, imana i praktikovanja vjere bio. Međutviše
Alejkumusselam.
Nije dozvoljeno muslimanki da se uda za nemuslimana, svejedno bio kjafir po porijeklu ili muslimanskog porijekla a da ništa ne praktikuje od vjere. Sa druge strane, dozvoljeno je muslimanki udati se za muslimana bez obzira na kom stepenu znanja, imana i praktikovanja vjere bio.
Međutim, nije preporučeno niti pametno udati se za osobu koja slabo praktikuje vjeru jer će se to odraziti na vjerski život, odgoj djece i budućnost uopćeno.
Prema tome, moj savjet je da se ne udaješ za takvu osobu, jer niko ti ne može garantovati da će se on prihvatiti vjere onako kako treba.
Nastoj pronaći muža koji je bolji i jači od tebe u vjeri.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjeIzvor hadisa o postu prvih 10 dana zul-hidždžeta
Alejkumusselam. Nakon traženja ovog hadisa u hadiskim knjigama, i na drugim mjestima, nisam našao da postoji ovakav hadis niti sličan njemu, čak ni u knjigama izmišljenih hadisa. Osim sto sam pronasao fetvu od šejha Abdulaha Fekiha koji kaže da ne postoji ovaj hadis u hadiskim knjigama i da je hadisviše
Alejkumusselam.
Nakon traženja ovog hadisa u hadiskim knjigama, i na drugim mjestima, nisam našao da postoji ovakav hadis niti sličan njemu, čak ni u knjigama izmišljenih hadisa. Osim sto sam pronasao fetvu od šejha Abdulaha Fekiha koji kaže da ne postoji ovaj hadis u hadiskim knjigama i da je hadis izmišljen.
Prema tome, ne postoji ovakav hadis u hadiskim zbirkama, ni u vjerodostojnim, ni u slabim niti izmišljenim hadisima. Sam tekst hadisa ukazuje na njegovu izmišljenost, i to je očito svakome ko se bavi hadiskim znanostima.
Poznat je stav učenjaka da nije dozvoljeno prenositi i širiti izmišljene hadise, osim da se upozori na njihovu krivotvorenost.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjePropis odlaska na hadz za umrlog koji nije obavljao namaz?
Alejkumusselam. Odgovor na ovo pitanje vraća se na poznatu meselu propisa ostavljača namaza. Rezime govora o propisu ostavljača namaza je sljedeći: Nema razilaženja među učenjacima da onaj ko ostavi namaz negirajući obavezu klanjanja ili onaj ko klanja a negira da je obaveza klanjati da je on murtedviše
Alejkumusselam.
Odgovor na ovo pitanje vraća se na poznatu meselu propisa ostavljača namaza.
Rezime govora o propisu ostavljača namaza je sljedeći:
Nema razilaženja među učenjacima da onaj ko ostavi namaz negirajući obavezu klanjanja ili onaj ko klanja a negira da je obaveza klanjati da je on murted, tj. otpadnik od vjere. I na ovome je idžma učenjaka. Iz ovoga se izuzima osoba koja je tek primila islam ili koja živi daleko od muslimanske zajednice tako da je moguće da ne zna za obaveznost klanjanja. Ova dvojica se ne tekfire sa njihovim negiranjem nego se upoznaju sa propisom pa ako nakon toga zanegiraju tek onda su murtedi.
A onaj ko ostavi namaz iz ljenosti i nemarnosti potvrđujući njegovu obaveznost oko kufra ove osobe postoji poznato razilaženje među učenjacima.
Poznata su dva stava učenjaka oko propisa ostavljača farz namaza zbog lijenosti i nemarnosti:
Prvi: da je on veliki griješnik, međutim nije kjafir.
Ovo je stav Sevrija, Ebu Hanife, Malika, Šafije u poznatijem stavu od njega i Ahmeda u jednom od dva rivajeta.
Drugi: da je ostavljač namaza kjafir, tj. onaj koji je izašao sa tim iz Islama.
Ovo je stav Se’id ibn Džubejra, Š’abija, Nehaija, Evzaija, Ibn Mubareka, Ishaka, Ahmeda u ispravnijem rivajetu od njega, Šafije u manje poznatom stavu od njega, također ashaba Omera, Mu’aza ibn Džebela, Abdurrahmana ibn Aufa, Ebu Hurejre i drugih, radijallahu anhum.
U fikhskim knjigama se prenose kontradiktorne tvrdnje, jedna da je prvi stav, stav džumhura učenjaka a druga da je drugi stav, stav džumhura učenjaka, a prva je prihvatljiva ako se gleda na imame mezheba, a druga je prihvatljiva ako se gleda na brojnost učenjaka selefa i ashaba.
Dokazi i jednog i drugog stava su mnogobrojni i ukazuju na ono što se sa njima dokazuje, dok istovremeno tim istim dokazima se prigovara i odgovara sa suprotne strane na prihvatljiv način. Iznošenje ovih dokaza bi uzelo mnogo prostora.
Bliži stav ispravnom, Allah zna najbolje, jeste da osoba koja nije nikako klanjala namaz se tretira kao otpadnik, murted. Dok osoba koja nekada klanja, nekada ne klanja, svejedno bilo da više propušta namaza nego što klanja ili obrnuto, ispravno je da se ona tretira muslimanom, velikim griješnikom.
Prema tome, pošto osoba za koju pitaš nije nikako klanjala, za nju ne treba obavljati hadž bedel, a i da se obavi on nije valjan niti umrli od njega ima koristi.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjePrestanak menstruacije u toku radnog vremena
Alejkumusselam. Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava. Prvi stav: da je džunub ili osoba nakon prestanka hajza obavezna uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko vrijeme. Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupviše
Alejkumusselam.
Po ovom pitanju učenjaci imaju dva stava.
Prvi stav: da je džunub ili osoba nakon prestanka hajza obavezna uzeti gusul pa makar to odvelo do toga da izađe namasko vrijeme. Ovo je stav hanefija, šafija i hanabila. Svoj stav dokazuju time što se u ovom slučaju daje prednost vadžibu kupanja, tj. gusula, nad vadžibom klanjanja u namaskom vremenu.
Drugi stav: da je džunub ili osoba kojoj je prestao hajz u tom slučaju obavezna uzeti tejemum i klanjati kako joj ne bi isteklo namasko vrijeme. Ovo je stav malikija. Oni daju prednost obavezi ispunjavanja šarta klanjanja u namaskom vremenu nad ostalim šartovima i vadžibima. Ovo dokazuju time što ako bi džunub znao na početku namaskog vremena da neće naći vodu za gusul tek nakon što istekne namasko vrijeme on je obavezan da uzme tejemum i klanja u namaskom vremenu po idžamu učenjaka, a ne da nakon isteka namaskog vremena klanja sa gusulom.
Iako i jedno i drugo mišljenje imaju osnova, stav malikija ima jače uporište, a Allah zna najbolje.
Prema tome, kome se tako desi neka uzme tejemum i klanja namaz u namaskom vremenu, a kada bude u mogućnosti uzeti gusul, neka uzme gusul, i nije obavezna naklanjati namaz koji je klanjala sa tejemumom.
A ako bi postupila i po prvom mišljenju, ne bi pogriješila jer je ovo pitanje oko kojeg nema direktnog serijatskog teksta.
Ve billahi tevfik.
Vidi manjeKamata
Alejkumusselam. Ako musliman u spomenutim okolnostima ima mogućnost da izbjegne plaćanje kamate, bez obzira, uzrokovano njegovom greškom ili ne, obavezan je da ne plaća kamatu. Međutim, ako nema izbora, i prisiljen je da plati on nema grijeha u toj prisili, osim ako je rezultat njegovog nemara a bioviše
Alejkumusselam.
Ako musliman u spomenutim okolnostima ima mogućnost da izbjegne plaćanje kamate, bez obzira, uzrokovano njegovom greškom ili ne, obavezan je da ne plaća kamatu.
Međutim, ako nema izbora, i prisiljen je da plati on nema grijeha u toj prisili, osim ako je rezultat njegovog nemara a bio je u mogućnosti na vrijeme platiti kako ne bi upao u kamatu. Znači, u slučaju nemarnosti ima grijeh, a u slučaju greške i prisile, nema grijeha.
A Allah najbolje zna.
Ve billahi tevfik.
Vidi manje