Nema nikakve sumnje u ono što je kazao tvoj brat, tj . da uglavnom onaj ko se navikne na nešto u mladosti, na tome i ostari. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio navikavanje na namaz od sedme godine, mada tada djeca nisu šerijatski obveznici, već da bi se privikli na njega. Međutim, malena djevojčica i njena stidna mjesta (avreti) ne potpadaj u pod propis, te joj nije obaveza pokrivanje lica, vrata, ruku, nogu i ne treba dijete na to prisiljavati. Ali kada djevojčica dostigne granicu u kojoj bi se mogle vezivati duše muškaraca i njihove strasti za nju, onda se ona treba pokrivati kako bi se spriječila i odstranila smutnja (fitna) i zlo. To se razlikuje od žene do žene, tako neke od njih brzo sazrijevaju, dok je kod drugih obrnuto, a Allah na pravi put upućuje.78 (Šejh Salih b. Usejmin)

78 Fetava menaril-islam (3/810-811 )

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Obaveza je svakog čovjeka da vodi brigu o osobama koje su mu povjerene, te da se boji Allaha i zabrani svojoj porodici oblačenje ovakve odjeće. U vjerodostojnom hadisu našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji da je on rekao: “Dvije vrste stanovnika Vatre još nisam vidio”, te je spomenuo žene koje su obučene i otkrivene, koje nemoralu naginju i čije su glave poput devinih grba, i da takve neće ući u Džennet niti će osjetiti njegov miris … Spomenute žene koje nose kratku odjeću, obučene su, jer na sebi nose nešto od odjeće, ali su u isto vrijeme i nage zbog otkrivanja svojih stidnih mjesta (avreta). Žena je, kada je u pitanju gledanje, čitava avret, njeno lice, ruke, noge i svi ostali dijelovi njenog tijela zabranjeni su pogledima izuzev njenim mahremima. Isti je propis i za tijesnu odjeću, mada ona prekriva tijelo, ali u stvarnosti razotkriva i pokazuje dijelove tijela. Zato su žene obavezne da se boje svoga Gospodara i da ne otkrivaju svoje ljepote, te da ne izlaze na pijacu ako je na njima odjeća koja privlači poglede i ako je namirisana, pa da privlači time muškarce, i tako se ubroji u nemoralne žene. Žena muslimanka dužna je da ne napušta svoju kuću osim u prijekoj potrebi, ali i tada neće izaći namirisana, niti otkrivena, nagizdana i neće svojim hodom privlačiti poglede. Neka svaka žena zna da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Nisam iza sebe ostavio iskušenje pogubnije po muškarce od žena.” Iskušenje ženama je ogromno i njega se veoma teško sačuvati, ali na nama muslimanima je da ne slijedimo puteve nemuslimana: židova, kršćana i drugih, jer je to veoma opasna stvar. U tom kontekstu su i Poslanikove riječi: “Doista Allah daje vremena zulumćaru, ali kada ga zgrabi, neće ga ispustiti.” Potom je prouči o Riječi Allaha Uzvišenog: “Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje učinili. Kažnjavanje Njegovo zaista je bolno i stra§no.” (Prijevod značenja Hud, 102.) A ako ga zgrabi Uzvišeni i Plemeniti, to je onda kažnjavanje Silnog i Moćnog. Također, rekao je Uzvišeni: ” .. .i vremena ćemo im davati, jer je obmana Moja, zaista, jaka!” (Prijevod značenja Kalem, 45.) Doista su oni koji pozivaju ka otkrivanju žena i njihovom miješanju sa muškarcima u očitoj zabludi i ogromnom neznanju, jer se suprotstavljaju Allahovim uputama i smjernicama Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Oni kao da ne znaju, ili se prave da ne znaju, šta se dogodilo sa narodima koji su iskušani ovim problemom i kako danas bezuspješno pokušavaju da se riješe te nesreće. Međutim, to je postao običaj koji se neće promijeniti osim uz ogroman trud, neka nam je Allah na pomoći.76 (Šejh Salih b. Usejmin)

76 Fetava menaril-islam (3/809-810)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Osnova u ibadetima je zastajanje (tevekuf) i nikome nije dozvoljeno da čini ibadet koji Allah nije propisao, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu: “Onaj ko uvede u ovu našu vjeru ono što nije od nje, to se odbija”, i njegovih riječi: “Ko učini djelo koje mi nismo propisali, odbija se.” Proslavljanje rođendana je jedna vrsta uvedenih ibadeta u Allahovu vjeru, i nije nikome dozvoljeno. obilježavati ih, bez obzira na kakvom položaju bio ili kakvu ulogu imao. Najplemenitije stvorenje i najbolji poslanik Muhammed b. Abdullah, sallallahu alejhi ve sellem, nije proslavlja o svoj rođendan niti je na to uputio svoj ummet. Zatim, najbolji pripadnici ovog ummeta poslije njega, pravovjeme halife (hulefaur-rašidun) i drugi ashabi nisu proslavljali Poslanikov rođendan, a ni svoj rođendan, a najveće dobro je u slijeđenju njihove upute i onoga što su oni naučili u Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, školi. Ovome se može i dodati da ova novotarija sadrži oponašanje židova i kršćana i drugih nevjernika u obilježavanju praznika koje su oni izmislili, Allahu se od toga utječemo.73 (Stalna komisija za fetve)

73 Fetava ledžne (3/56-57).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Prvo:Savjetujemo da je potrebno voditi veliku brigu o djeci i čuvati ih i udaljavati od onoga što bi im moglo naštetiti, te da se ne ostavljaju pored nečega ili sa nečim što im može život ugroziti. Što se tiče onoga što je spomenuto u pitanju, da je dijete pronašlo posudu sa kiselinom i popilo je, te je umrlo zbog toga, i da li je majka zbog toga odgovorna, ako je majka napravila propust tako što je ostavila dijete u blizini te štetrie i otrovne materije, pa je dijete to popilo, onda je ona dužna osloboditi roba, ako je u stanju, a ako nije u stanju, onda će postiti dva mjeseca uzastopno kao iskupljenje za propust koji je načinila prema svom djetetu. Ali ako nije napravila nikakav propust, tako što je dijete ostavila daleko od te štetne materije, a ono je samo došlo do nje i popilo je, ona u tom slučaju nije kriva i nema nikakve odgovornosti za smrt djeteta. Što se tiče onoga što je spomenuto u pitanju, da je i majka pila tu kiselinu koju je i dijete pilo i tako umrlo, kako bi vidjela da li ona može ubiti ili ne može, to joj nije bilo dozvoljeno. Nije dozvoljeno čovjeku da konzumira bilo šta što je štetno za njegov organizam. A ja smatram daje ona to učinila zbog tuge i sažaljenja prema djetetu, kako bi sebi olakšala i vidjela da li ta kiselina šteti ili ne šteti. Međutim, time je ona pogriješila, jer je sebe izložila opasnosti, a Allah Uzvišeni kaže: “Ne bacajte se svojim rukama u propast.” (Prijevod značenja EI-Bekare, 195.) Allahov kader je izvršen, Allahu hvala, i na njoj je da se strpi i nada nagradi, a ako se smatra odgovornom ili krivom zbog propusta, onda neka se iskupi onako kako smo pojasnili, a Allah najbolje zna.71 (Šejh Salih Fevzan)

71 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/272-273).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Budući da majka nije napravila nikakav propust, niti je dijete sama izvela na ulicu i do iskopanih kanala, ona onda ne snosi nikakvu odgovornost, jer adet je da žene izlaze iz kuće, a da djeca ostaju. Međutim, ako je ona napravila propust i izvela dijete na ulicu, a uz njega nema nikoga, ko će se o njemu brinuti da ne padne u kanal, ona bi tada bila odgovorna i bila bi dužna postiti dva mjeseca uzastopno, jer je njena obaveza da se brine o djeci u pogledu dunjaluka, kao što se o njima brine u pogledu ahireta.69 (Šejh Salih b. Usejmin)

69 Fetava menari-l-islam (3/632-633).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik