Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako postupiti u situaciji kada nas roditelj ponudi alkoholom?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Ne da nam je dozvoljeno, nama je obaveza da odbijemo. Znači pokornost roditeljima je uvjetovana dozvoljenošću određene stvari pa znači ako nam roditelji traže od nas nešto što je haram i zabranjeno zato je došlo u hadisu “Nema pokornoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Ne da nam je dozvoljeno, nama je obaveza da odbijemo. Znači pokornost roditeljima je uvjetovana dozvoljenošću određene stvari pa znači ako nam roditelji traže od nas nešto što je haram i zabranjeno zato je došlo u hadisu “Nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Allahu”, tako da ako roditelj od nas traži da pijemo alkohol mi ćemo to odbiti i ne samo to, treba da ga savjetujemo, da ga kritikujemo, treba da ga upozorimo da je to po islamu zabranjeno njemu da pije a kamoli da nudi takvu stvar nama. Tako da, insan će to uraditi na blag način, mudar način, lagano ali apsolutno odbiti.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako islam gleda na otvaranje lažnog profila?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Islamski učenjaci savremenog doba kazali su da čovjek ako bi otvorio određeni profil, ne pod svojim imenom već pod nekim anonimnim imenom, u želji da nešto ljudima dostavi i ima pozitivne namjere, oni su kazali da to inšallah nije griviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Islamski učenjaci savremenog doba kazali su da čovjek ako bi otvorio određeni profil, ne pod svojim imenom već pod nekim anonimnim imenom, u želji da nešto ljudima dostavi i ima pozitivne namjere, oni su kazali da to inšallah nije grijeh. Ali ako bi čovjek otvorio kao što mnogi danas rade, otvaraju lažne i anonimne profile da bi mogli psovati, vrijeđati i komentarisati ono za šta nisu kompetentni, Allah najbolje zna ali u takvom slučaju to što rade je neispravno i zabranjeno.
Tako da insan treba da se trudi u životu da se ne stidi sebe, svog identiteta, svog imena, da otvori profil ako već želi nešto sa komentariše, komentarisat će kulturno, da se zna da je on taj koji je to kazao ali ljudi u nedostatku hrabrosti, u nedostatku samopouzdanja, u nedostatku znanja, žele da komentarišu, žele da iznesu svoje mišljenje ali nemaju hrabrosti da to kažu sa svog ličnog profila. Komentarisanje nije ništa sporno ako se to ne koristi da bi se ljudi potvarali, vrijedjali itd.
Tako da se stvar vraća na razlog, ako bi insan otvorio profil koji će nazvati nekim neutralnim imenom, kako bi objavljivao hadise, ajete, predavanja, izreke, lijepe kartice, poučne itd., u tome nema ništa sporno za razliku od profila koji se otvaraju anonimno kako bi se čovjek krio iza tih profila, kako bi imao mogućnost da govori vulgarne riječi, da potvara ljude, da laže, da psuje što je apsolutno zabranjeno.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoji je savjet za vesvese vezano za uzimanje abdesta?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U ovakvim slučajevima najbolji lijek jeste ignorisanje. Kada čovjek završi ibadet, u ovom slučaju abdest, ne smije se čovjek, pogotovu osoba koja ima vesvese, ne smije se više vraćati i ponavljati ibadete, zapamtite dobro - ne smije iviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U ovakvim slučajevima najbolji lijek jeste ignorisanje. Kada čovjek završi ibadet, u ovom slučaju abdest, ne smije se čovjek, pogotovu osoba koja ima vesvese, ne smije se više vraćati i ponavljati ibadete, zapamtite dobro – ne smije i neće se osvrtati na došaptavanja koja se dese nakon što je završio ibadet.
Ako je čovjek abdestio i stao da klanja i dođe i došaptava mu šejtan “možda nisi oprao ruke” – jesam, Allahu ekber. Nema ponavljanja! Čak možda nije daleko nekim osobama da se kaže i da im je haram da idu ponavljati namaz, da idu ponavljati abdest zato što ih to opterećuje do te mjere da imaju i psihičke probleme.
Najbolji metod u svemu tome jeste ignorisanje i ne smije se ponavljati ibadet nakon što je završen. Ako tako inšallah postupimo riješit ćemo se biznillah ovog problema.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se maloljetnicima po islamu pišu grijesi?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Definitivno se grijesi ne pišu djeci sve dok ne budu punoljetna bez obzira da li oni to zloupotrebljavali ili ne. Ali ostaje taj momenat da treba djecu odgajati, treba razgovarati, treba usmjeravati, treba savjetovati, treba kritikovaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Definitivno se grijesi ne pišu djeci sve dok ne budu punoljetna bez obzira da li oni to zloupotrebljavali ili ne. Ali ostaje taj momenat da treba djecu odgajati, treba razgovarati, treba usmjeravati, treba savjetovati, treba kritikovati jer ako se dijete do neke petnaeste godine nauči psovati, lagati, krasti ili ne daj Bože nekih drugih grijeha, teško je da sutra kad postane punoljetan on kaže “e sad sam punoljetan, neću više to činiti”. Tu dolazi do izražaja odgoj djeteta odnosno uloga roditelja, oni trebaju to dijete da odgajaju, da ga usmeravaju, da mu kažu “vidi sine, ti sada i nisi punoljetan, grijesi ti se i ne pišu, ali nemoj da ti to postane navika pa će ti biti teško da to sutra ostaviš”. Znači, ono što mogu da urade jeste jednostavno odgoj, jeste razgovor, jeste usmjerenje, jeste kritika, a dijete sve dok je maleno njemu se grijesi ne pišu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeJe li grijeh ne poslušati majku po pitanju izbora budućeg supružnika?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Smatram da je to neispravan pristup po pitanju braka i čudim se da roditelji nekad tako zeleno gledaju na to pitanje. Svi mi koji smo oženjeni znamo da u braku se gleda: vjera, moralnost, poštenje, čednost, a to je li neko sa sela iliviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Smatram da je to neispravan pristup po pitanju braka i čudim se da roditelji nekad tako zeleno gledaju na to pitanje. Svi mi koji smo oženjeni znamo da u braku se gleda: vjera, moralnost, poštenje, čednost, a to je li neko sa sela ili ne nikako ne smije biti razlogom da zbog toga odbijemo prosca ili da kćerki savjetujemo da ne uzme takvu moralnu osobu samo zato što nije iz grada. Možda će sutra doći momak koji je iz grada ali pije, možda će je tući, možda će je varati, možda neće biti vjernik itd.
Tako da u ovom slučaju smatram da ova naša sestra – djevojka nije griješna ako ne posluša svoju majku jer je pitanje vezano za nju, “ja se udajem, ja ću sa njim živjeti, možda da se udam sutra za nekog za kog mi vi preporučite možda ga neću voljeti, možda nije vjernik, možda će me tući itd”.
Ako je doista onako kako je opisano, ako je moralan, čestit, čedan i lijep, to što nije iz grada ne treba da bude razlogom da se odbije i smatram da ova djevojka neće biti griješna ako odabere tog momka da se uda za njega. Svakako sad nećemo govoriti o drugim uvjetima udaje da treba da tu bude saglasnost staratelja ali generalno da li će biti griješna ako se ne pokori majci u tome, nadamo se inšallah da neće biti griješna.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je zabranjeno ženama da se farbaju crnom farbom?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Božiji Poslanik a.s.w.s., kada su mu doveli Ebu Bekrovog r.a., oca bio je izrazito sijed, bijele kose, pa je rekao “promijenite to nečim ali izbegavajte crnu boju”. Tako da kada je u pitanju farbanje kose dozvoljeno je farbati se aliviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Božiji Poslanik a.s.w.s., kada su mu doveli Ebu Bekrovog r.a., oca bio je izrazito sijed, bijele kose, pa je rekao “promijenite to nečim ali izbegavajte crnu boju”. Tako da kada je u pitanju farbanje kose dozvoljeno je farbati se ali da se izbegava crna boja. Ovaj propis je kako kažu islamski učenjaci kao što se odnosi na muškarce isto tako se odnosi i na žene.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeZemlja na babinom mezaru je otišla u jednu stranu, šta to znači?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Nerijetko se dešava da dođe do potonuća zemlje zato što jednostavno iznad mejta daske koje su postavljene počnu lagano da truhnu, zemlja se slegne. Tako da ne treba to uopšte vezivati sa nekim drugim pojavama. To je jedna normalna pojviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Nerijetko se dešava da dođe do potonuća zemlje zato što jednostavno iznad mejta daske koje su postavljene počnu lagano da truhnu, zemlja se slegne. Tako da ne treba to uopšte vezivati sa nekim drugim pojavama. To je jedna normalna pojava da nakon određenog vremena da mezarovi se počnu malo slijegati, tako da ne treba se za to mnogo sikirati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je ispravno da obavljam namaz koji predvodi hodža sa kojim sam u svađi?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Apsolutno nema nikakve smetnje da čovjek klanja za osobom sa kojom ne priča. Mi ne želimo da sada razgovaramo pošto to nije spomenuto, razlog, muslimani generalno treba da vode dijalog, da razgovaraju, ne da se svađaju i ne da jedni dviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Apsolutno nema nikakve smetnje da čovjek klanja za osobom sa kojom ne priča. Mi ne želimo da sada razgovaramo pošto to nije spomenuto, razlog, muslimani generalno treba da vode dijalog, da razgovaraju, ne da se svađaju i ne da jedni druge bojkotuju. Ali ako već jedni druge bojkotuju i imamo činjenično stanje, da li čovjek može otići u džamiju i da li može klanjati? Može, i njegov namaz je ispravan.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno na neki način miješati mezhebe, što se tiče namaza?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Nema smetnje da čovjek ako je na tom stepenu znanja da može izabrati iz različitih mezheba različita mišljenja, nema u tome ništa sporno pogotovu ovdje kada kažemo zikriti nakon farza i ne dizati ruke. Zikriti nakon farza definitivnoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Nema smetnje da čovjek ako je na tom stepenu znanja da može izabrati iz različitih mezheba različita mišljenja, nema u tome ništa sporno pogotovu ovdje kada kažemo zikriti nakon farza i ne dizati ruke. Zikriti nakon farza definitivno treba jer su došli vjerodostojni hadisi koji nas upućuju na to, a sa druge strane ne dizati ruke definitivno jeste hanefijski mezheb ali na taj način ako ne dižemo ruke nismo prekršili nikakvu zabranu. Za razliku od zikra posle namaza, ako odmah klanjamo farze mi smo prekršili zabranu u kojoj Božiji Poslanik zabranjuje spajanje suneta sa farzima. Tako da nema smetnje u ovom slučaju da čovjek rastavlja sunete od farza tako što će nakon farza zikriti a u svemu tome da ne diže ruke u namazu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada na hutbi efendija spomene Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da li treba donijeti salavat?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo dva hadisa, u jednom hadisu je zabranio Božiji Poslanik da se u toku hutbe išta govori, a imamo drugi hadis u kome se naređuje da se itekako kada se u hadisima spomene Poslanik na njega donese salavat “sallallahu alejhi ve selemviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo dva hadisa, u jednom hadisu je zabranio Božiji Poslanik da se u toku hutbe išta govori, a imamo drugi hadis u kome se naređuje da se itekako kada se u hadisima spomene Poslanik na njega donese salavat “sallallahu alejhi ve selem”, e sada kojim hadisima dati prednost?!
Bilo je učenjaka koji su kazali da čovjek u toku hutbe neće donositi salavate na Poslanika s.a.w.s., radiće po onim hadisima u kojima se naređeno da mi šutimo. Nakon hutbe čovjek ima mogućnost da donosi salavate na Poslanika kada čuje njegovo ime da se spomene. Bilo je učenjaka koji su govorili suprotno, kada se pomene Poslanik mi ćemo donijeti na njega salavat makar bilo i u toku hutbe, kazaćemo “sallallahu alejhi ve selem”. Treće mišljenje je možda neko najprioritetnije mišljenje je da se donese salavat na Božijeg Poslanika u sebi.
Tako da nadamo se da bilo koje mišljenje čovjek da odabere inšallah ispravno je postupio. Ako donese salavat na Božijeg Poslanika on je se pokorio hadisima o donošenju salavata na Božijeg Poslanika s tim što u tom slučaju kazaćemo za hadise u kojima je zabranjen govor odnosi se na opći govor a ne na donošenje salavata na Božijeg Poslanika, isto tako ako čovjek ne bi donosio salavate na Božijeg Poslanika zna se da je njegov nijet “ne želim da donesem salavat zato što je zabranjeno da se u toku hutbe išta govori”, a ako bi odabrao ono treće pa donosio salavate u sebi možda bi objedinio ova dva mišljenja.
U svakom slučaju ovo je pitanje podležno različitim idžtihadima, različitim pristupima mezheba, tako da čovjek bilo koje mišljenje da odabere iz uvjerenja neće pogriješiti.
Audio isječak odgovora
Vidi manje