Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pogledajte kako neispravna tumačenja mogu ljudima otežati vjeru. Da, apsolutno po konsenzusu islamskih učenjaka nositi hidžab je obaveza punoljetnoj ženi. Ali isto tako pogledajte situaciju žena je tek primila islam, njena okolina su kršćani, a mi znamo kako nekada porodice znaju biti agresivne prema nekome ko je primio islam, nama je bitno da je ta žena, primila islam da se spasi ako bog da na ahiretu, da vjeruje u Allaha ispravnim vjerovanjem, da počne obavljati namaz. Hidžab je farz, ali da li toj ženi moramo kazati: ako ne budeš nosila hidžab ti ćeš vječno u džehenem. Pa zašto je primila islam osim da se spasi od tog vječnog džehenema!

Pa tako da se trebamo paziti, kada govorimo o vjeri, kada govorimo o dinu, kada tumačimo vjeru.
Ne nositi hidžab je grijeh, ali nije to toliki grijeh, da zbog toga čovek izlazi iz islama, i da će vječno zbog toga biti u džehenem.

Pa je naš savjet ovoj našoj sestri da pokuša sebi obezbijediti ujvete gde će, ako Bog da, moći nositi hidžab. Da li da se uda, ne znamo da li je udata pošto ne piše u ovom pitanju, da li će znači na neki drugi način omogućiti sebi uvjete da nosi hidžab! Ali ako je zaista u takvoj situaciji da živi gdje bi obznanila islam i stavila hidžab,da bi možda bila podvrgnuta tolikim torturama, da bi možda morala ostabiti islam. U tom momentu znači kažemo nošenje hidžaba je naredba, ali onog momenta kada ti to mogneš sprovesti ako Bog da, do tada moli Allaha dželešanuhu da te učvrsti, da te pomogne, da ti oprosti grijehe.

A znači ne nošenje hidžaba jeste grijeh, ali ne toliki grijeh, da kažemo da onaj ko ne nosi hidžab će vječno ostati u džehenemu pa je to neispravno tumačenje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo jedno pitanje i možda noćas imamo nekoliko takvih pitanja: dali se sabah namaz može klanjati prije nastupanja sabahskog vremena? Ako sigurno znamo kada nastupa namasko vrijeme! Po konsenzusu islamskih učenjaka, nije dozvoljeno klanjati namaz prije namaskog vremena. Ako smo sigurni! Zašto kažem sigurni, zato što postoje različite vaktije i tako dalje, ali ako smo sigurni da je to vrijeme nastanka namaskog vremena! Da li možemo klanjati 5 minuta ranije? Ne možemo! I takav namaz je neispravan po konsenzusu islamskih učenjaka.

Znači ako znamo da podne namaz nastupa u 12:35, po svim vaktijama 12:35 nastupa podne, možemo li mi klanjati u 12:25? Ne možemo i namaz koji je obavljen prije namaskog vremena nije ispravan po konsenzusu islamskih učenjaka. U ovakvim slučajevima savjetujemo našu braću i sestre da od kuće krenu pod abdestom! Pošto se zna desiti čovek može početi raditi u 7 sati. Treba da se vozi 1,5(sat ipo) u autu ili vozu, ili ne znam ni ja gde, znači to vrijeme sabahsko mu prođe u njegovom putovanju. Tada kažemo da osoba treba da krene pod abdestom! U putu da klanja onako kako može znači, da se negde zaustavi na nekoj stanici da klanja, ili ako se vozi autom na nekom proširenju na nekom parkingu, ili kada dodje pred firmu da klanja pred firmom i tako dalje.

Ali se čovjek treba potruditi da krene od kuće pod abdestom, i u medjuvremenu kako nastupi sabahsko vrijeme! Do znači izlaska sunca da nadje tih nekih 5 minuta ako ništa za farze, gdje će negde stati na neku stanicu ili proširenje ili neki parking ili kada dodje u firmu, prije nego što znači kada ode u neko mesto gdje će se presvući! Da tu znači u nekom ćošku samo prostire svoju jaknu i tu klanja dva rekjata farza i uz Allahovu pomoć on je ispunio ono što se od njega traži.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Definitivno ! Pohvalno i lijepo je da  čovek da kada se uči ezan ponavlja za mujezinom. Nakon toga donese salavat na božijeg poslanika, nakon toga prouči onu poznatu dovu , zabilježen božijeg poslanika. Božiji poslanik je rekao ko bude učio tu dovu nakon ezana , on će imati pravo na  šefat! Zauzimanje božijeg poslanika.

ALLAHUMME RABBE HAZIHID-DA'VETIT-TĀMMEH, VES-SALATIL-KĀIMEH, ĀTI MUHAMMEDENIL-VESSILETE VEL-FADILETE VEB-ASHU MEKĀMEN MAHMUDENI-L-LEZI VE‘ATEH.

Neki su čak kazali da se može ovaj dodatak učiti na kraju ove dove. Tako da , znači propis je! To je to, pohvalno i lijepo, sunnet da se prouči ova dova

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju kada je u pitanju ta neka prodaja,  na ulici ako čovjek ima neku sumnju, pa upita čovjeka i kaže: pazi, ovo mi djeluje jeftino, da nije ukradeno? Kaže: nije garantujem ti, nije garantovano, da nije ukradeno, čovjek ima pravo da to kupi.

Znači u islamu ono što je zabranjeno kupiti nešto za što sigurno znamo da je ukradeno. Znači ako znamo da je nešto ukradeno! Čovjek nam kaže: ukrao sam hoćeš li kupiti? Neću jer to nije u osnovi tvoje, i na taj način ja odobravam, podržavam krađu! Ali ako nam neko nešto prodaje, pa čak i nekada ako prodaje ispod cijene, jednostavno zna se desiti slučajeva da ljudi prodaju nešto jednostavno jer im se žuri, čovjeku je zapelo, treba da proda mobitel, treba da proda  auto, treba da proda kuću, kuća vrijedi 200.000 hiljada, ja je prodajem za 100.000, žuri mi se!  Mobitel vrijedi 2000 hiljade on ga prodaje za 1000 jer mu se žuri!  Jes to je neki pokazatelj, ali ono što mi možemo jeste da  provjerimo, da upitamo je li to ukradeno? Imate li porijekla? Ako ima mi možemo kupiti tu robu bez obzira što je takva cijena možda i jeftinija!
Zato što se itekako veoma češto može desiti da ljudi za određenom stvari iz svoje kuće više nemaju potrebe, žele da je prodaju da je se riješe pa makar i po jeftinijoj cijeni.

Ono što je strogo zabranjeno, jeste da prvo kupimo ono što znamo da je ukradeno, ili jednostavno postoji ogromna sumnja, znači da bi to mogla biti ukradena stvar.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
To je jedna nejasnoća koju ću vam ja pokušati lakše malo pojasniti pitanje. Znači mi imamo vjerodostojan hadis da je Allahov poslanik kazao: uzvišeni Allah subhanehu we te ala se u zadnjoj trećini noći spušta, na ovodunjalučo nebo i govori: imal neko da traži pomoć pa da mu pomognem, imal neko da moli oprost grijeha pa da mu oprostim grijehe. Onda dolazi taj filozofski pristup islamu i razumevanju islamskih dokaza, pa kažu pa dobro zadnja trećina noći ako gledamo znači uvjek je negdje zadnja trećina noci! Jeli to znači da je uzvišeni Allah subhanehu we te ala uvjek na dunjalučkom nebu i tako dalje. Ova nejasnoća dolazi iz momenta kada ne spoznamo Allaha džellešanuhu i poredimo Allaha sa njegovim stvorenjima. Ovo što se iznosi ova nejasnoća ona dolazi samo u obzir kada se radi o nama, kada se radi o stvorenjima. Uzvišeni Allah: lejseke miflihi šej. Ništa mu nije slično!

KUL HUVALLAHU EHAD.
ALLAHU-S-SAMED.
LEM JELID VE LEM JULED.
VE LEM JEKUL-LEHU KUFUVEN EHAD.

Pa Allahu ništa slično nije, ako nam je Allahov poslanik koji ne govori po hiru svome u vjerodostojnom hadisu kazao: uzvišeni Allah se spušta svake večeri, u zadnjoj trećini noći na dunjalučko nebo i pita: ima li neko da traži oprost pa da mu oprostim, ima li neko da nešto ište pa da mu dam, samo kažemo: Semi'nâ we eta'na-čuli smo i pokoravamo se. Allah se spušta puštanjem koje njemu doliči ne spuštanjem koje mi možemo zamisliti i onako kako to rade stvorenja. Kada spoznamo Allaha, kada spoznamo da njemu ništa slično nije! Ne može nam šejtan doći sa ovom nejasnoćom.

Audio isječak odgovora