Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako se pravilno zaprosi žena u islamu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Kada je u pitanju prosidba, ne postoji neki hajd da kažemo 'urnek' način i metoda, koju je islam propisao kako čovjek da zaprosi određenu osobu. Ono što je hajd da kažemo nešto klasično, standardno jeste da čovjek ode i porazgovara saviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Kada je u pitanju prosidba, ne postoji neki hajd da kažemo ‘urnek’ način i metoda, koju je islam propisao kako čovjek da zaprosi određenu osobu. Ono što je hajd da kažemo nešto klasično, standardno jeste da čovjek ode i porazgovara sa roditeljima od djevojke da se upozna sa djevojkom. Obavi nekoliko razgovora koliko mu je dovoljno da upozna tu djevojku da shvati da li odgovara njemu, da ona shvati da li on odgovara njoj. Nakon toga traži se saglasnost njenog staratelja za brak, svakako saglasnost te žene znači da li je ona saglasna za brak. Ako znači imamo 3 saglasnosti muža, staratelja i djevojke koja se uzima i udaje, to je dovoljno za validnost braka uz ostale uvjete koji su propisani da bi brak bio validan.
Tako da ne postoji određen urnek ili određena posebna metoda kako se prosi djevojka u islamu. Generalno znači ljudi kada čuju da kod određenog insana ima kćerka koja je na udaju odlaze porazgovaraju sa njim upoznaju se sa tom djevojkom, obave u prisustvu njenog oca, njenog brata, njene majke, sa tom djevojkom upoznaju se, obave nekoliko razgovora i ako svate da su jedno za drugo i fizičkim i psihičkim svojstvima, pristupa se braku i to je to.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeŠto potpada pod oponašanje nevjernika?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Prva stvar! postoji hadis Allahovog poslanika Alejhi selatu we selam u kom se kaže "ONAJ KO OPONAŠA JEDAN NAROD, ON POSTAJE DIO NJIH!" Šta se time misli postaje dio njih, i šta se time misli oponaša jedan narod? Ovdje se misli: onaj kviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Prva stvar! postoji hadis Allahovog poslanika Alejhi selatu we selam u kom se kaže “ONAJ KO OPONAŠA JEDAN NAROD, ON POSTAJE DIO NJIH!” Šta se time misli postaje dio njih, i šta se time misli oponaša jedan narod? Ovdje se misli: onaj ko oponaša jedan narod u njihovim pitanjima koja su eksplicitno vezana za njih, u njihovim vjerskim pitanjima. Koristiti tehnologiju i to što su izmislili nevjernici, nikada niko od islamskih učenjaka nije smatrao spornim! Auto se može koristiti na: halal i haram način, znači ko oponaša jedan narod u onome što je specifično za njih, u onome što je vezano za njihovu vjeru postaje jedan dio od njih.
Da li zaista on izlazi iz vjere? Ili je uradio veliki grijeh? Allah najbolje zna. Znači insan treba da se čuva oponašanje nevjernika, ali može se desiti da čovjek uradi taj neki grijeh, a da i dalje ostane u granicama islama. Tako da struja ,telefon, računar, ne potpadaju pod nešto gdje je sporno i pokuđeno da čovjek nešto uzme i da pod navodnim znacima u tome slijedi nešto nemuslimane. Zato što to nije vezano za njih eksplicitno, nit je to vezano za njihovu vjeru, novotarije u vjeri se vezuju za vjeru, a nikako za elektronska ili tehnološka dostignuća koja su u ovom momentu, u ovom vremenu izmislili nemuslimani.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je nepokornost roditeljima veliki grijeh?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U tumačenju hadisa kažete da je, to nama se neko obraća i kaže: vi kada tumačite hadise o nepokornosti roditelja kažete da je veliki grijeh! Da i dalje stojimo iza toga, da je nepokornost roditeljima veliki grijeh. Ali znači ta nepokoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U tumačenju hadisa kažete da je, to nama se neko obraća i kaže: vi kada tumačite hadise o nepokornosti roditelja kažete da je veliki grijeh! Da i dalje stojimo iza toga, da je nepokornost roditeljima veliki grijeh. Ali znači ta nepokornost ima svoje granice, u čemu? Ako roditelji narede svome djetetu da im kupi duhan, tada ih dijete neće poslušati i to se ne smatra nepokornost.
Pa se kaže: ako roditelji žele da odaberu ženu svome sinu, bez konsultacije sa sinom a sin to odbije, je li to grijeh, je li tu griješan? Nije griješan! Zato što je pitanje vezano za njega, znači ne smijemo lupati lončiće dijete treba da bude pokorno roditeljima u onome što oni traže od njega ali nije vezano za njega! U ovom slučaju, oni njemu biraju ženu i ne pitaju njega za to, i on ako to odbije, da li je pokoran ili nepokoran? Ima potpuno pravo da kaže: izvinite Allah vas nagradio, na jedan lijep i kulturan način, ali ja sam taj koji će sebi birati buduću żenu! I njen izgled, i njenu ljepotu, i njenu vjeru i njeno porijeklo. I neće biti griješan ako to odbije ako Bog da na lijep način.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je ilahija Ahmede Muhammede zabranjena slušati pošto ima muzike?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Mi kažemo, zabranjeno je slušati muziku. Da li će određena ilahija biti s muzikom ili ne, to je drugo pitanje, ilahije se mogu slušati ako u njihovom tekstu nema ništa sporno, i ako nema muzike. Ako ima muzike, onda ne postoji razlikaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Mi kažemo, zabranjeno je slušati muziku. Da li će određena ilahija biti s muzikom ili ne, to je drugo pitanje, ilahije se mogu slušati ako u njihovom tekstu nema ništa sporno, i ako nema muzike. Ako ima muzike, onda ne postoji razlika, između nekog pjevanja i te ilahije. S ovog aspekta, znači ilahije se mogu slušati, ako u njihovom tekstu nema ništa sporno, i ako nema muzike. Ako ima nešto sporno, ne treba zbog te spornosti, ako ima muzike ne treba zbog muzike. Tako da bilo koja ilahija koja je snimljena, ima znači u pratnji i u pozadini muzika, ne treba takvu stvar slušati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je istina da nije fino djeci davati ime osobe koja je mlada preselila?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Nije tačno! Znači mi, naše dijete se rodilo želimo da mu nadjemo ime neke osobe koja je mlada preselila. Znači isto je ime, to čak može biti vid sujeverja, kakve veze ima naše dijete i njegovo ime sa imenom i osobom koja je mlada umrlviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Nije tačno! Znači mi, naše dijete se rodilo želimo da mu nadjemo ime neke osobe koja je mlada preselila. Znači isto je ime, to čak može biti vid sujeverja, kakve veze ima naše dijete i njegovo ime sa imenom i osobom koja je mlada umrla. Tako da to su dvije stvari koje ne treba nikako vezivati, ako imamo rođaka koji se zvao hasan ili husein ili enes ili vako ili nako ili ovaj ili onaj, mlad umro, to nema nikakve veze sa našim dijetetom koje se rodilo, ima svoju sudbinu, ima svoj kader, ima svoje ime. Tako da te dvije stvari nemaju nikakve dodirne tačke, znači to što je neko umro mlad, ima određeno ime, nema nikakve veze sa nama i sa našim djetetom.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno tumačiti snove?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Tumačenje snova je posebna nauka, znači tumačiti snove može osoba koja je kompetentna, kojoj je Allah subhanehu ve te'ala prvenstveno podario razumijevanje, mogućnost tumačenje snova. Da li je dozvoljeno tumačiti snove? Da! Ko će ih tviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Tumačenje snova je posebna nauka, znači tumačiti snove može osoba koja je kompetentna, kojoj je Allah subhanehu ve te'ala prvenstveno podario razumijevanje, mogućnost tumačenje snova. Da li je dozvoljeno tumačiti snove? Da! Ko će ih tumačiti? Onaj ko je kompetentan! Ne može svako tumačiti snove i tumačenje snova je nauka koja se prvenstveno dobiva kao dar od uzvišenog Allaha subhanehu we te'ala, a može se dodatno vremenom proširiti, pojačati. Ali generalno prvenstveno to je nauka, dar od uzvišenog Allaha subhanehu ve te'ala. Pa da li se snovi mogu tumačiti? Mogu! Od koga? Od strane kompetentne osobe, nikako čitajući sanovnike.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKod nas se klanja po hanefijskom mezhebu, a prakticira se zajednički zikr. Znači li to da hanfeijski mezheb nije ispravan?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Mi kad smo govorili o zikru, govorili smo uvjek o zajedničkom zikru! Zajednički zikr nije po hanefijskom meshebu, zajednički zikr najbliže što bi se za njega moglo kazati jeste da je novotarija! I to nije hanefijski mezheb. Tako da neviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Mi kad smo govorili o zikru, govorili smo uvjek o zajedničkom zikru! Zajednički zikr nije po hanefijskom meshebu, zajednički zikr najbliže što bi se za njega moglo kazati jeste da je novotarija! I to nije hanefijski mezheb. Tako da ne treba lupati lončiće, mi znamo ako bog da šta govorimo, zajednički zikr nakon namaza nije po hanefijskom mezhebu to je jedna stvar.
S druge strane ako bi za određeno pitanje o hanefijskom mezhebu i kazali da nije tačno, mi smo na taj način kazali da je kompletan mezheb neispravan jer svi imami od Ebu Hanife, i Malika, i Šafija, i Ahmeda Ibnul Hanbela, svi su govorili ako nađete nešto u našem mezhebu što nije ispravno, to odbacite prihvatite sunnet! Svi oni su govorili da ima nešto u mezhebu što nije ispravno, pa ako to uočimo, ako nađemo, da to odbacimo,da prihvatimo sunnet božijeg poslanika Alejhi Selatu Ve Selam.
Tako da znači kada je u pitanju zajednički zikr, nije propisano, to je novotarija, to nema nikakve veze sa hanefijskim mezhebom a isto tako nema smetnje da se na određena pitanja u hanefijskom mezhebu ukaže i da se kaže: IMA U DRUGOM MEZHEBU JAČI DOKAZ I JAČE MIŠLJENJE. U tome niko kroz historiji mezheba nije vidio problem osim nas koji ta pitanja ne razumijemo. Ebu Jusuf i Muhamed Šejbani kao dva najveća učenika Ebu Hanife sa Ebu Hanifom u hanefijskom mezhebu, razišli su se u stotine pitanja. I niko im nije rekao: JEL TO VI PROGLAŠAVATE NEISPRAVNIM HANEFIJSKI MEZHEB.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je haram ili pokuđeno stavljati nešto na Kur'an?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Kada je u pitanju Mushaf / Kur'an, znači Kur'an je Allahov govor, zapisan u knjizi koja se zove Mushaf! Da li čovjek može staviti neku knjigu na Mushaf? Ako su u pitanju šerijatske knjige: zbirke hadisa il nešto drugo, kažu islamski uviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Kada je u pitanju Mushaf / Kur'an, znači Kur'an je Allahov govor, zapisan u knjizi koja se zove Mushaf! Da li čovjek može staviti neku knjigu na Mushaf?
Ako su u pitanju šerijatske knjige: zbirke hadisa il nešto drugo, kažu islamski učenjaci da ne bi trebalo da se nešto stavlja na mushaf! Uvjek Mushaf/Kur'an treba da bude gornji. To kad su u pitanju šerijatske knjige kažu da je pokuđeno. Ako su u pitanju neke druge knjige onda je pokuđenost još mnogo veća!
Znači uvjek treba da Kur'an bude gornji, i da se stavlja na knjige. Znači manja je pokuđenost ako su u pitanju šerijatske knjige u kojima se nalazi šerijatsko znanje, a veća je pokuđenost ako se radi o nekim drugim knjigama.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno ženi da se farba u crno?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allah najbolje zna, velik broj islamskih učenjaka smatrao je (da nije dozvoljeno), shodno hadisu u kojem je Allahov poslanik, alejhi salatu we selam, rekao za Ebu Bekrovog oca! Znači došao je na dan oslobođenja Mekke, bila mu je glavaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allah najbolje zna, velik broj islamskih učenjaka smatrao je (da nije dozvoljeno), shodno hadisu u kojem je Allahov poslanik, alejhi salatu we selam, rekao za Ebu Bekrovog oca! Znači došao je na dan oslobođenja Mekke, bila mu je glava potpuno bijela, pa je rekao promjenite to, ofarbajte njegovu kosu nečim, ali izbegavajte crnu boju. Pa su islamski učenjaci kazali da je analogno tome i ženama zabranjeno da koriste crnu farbu! Tako da žena može se farbati nekom drugom farbom ali ne crnom.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeImala sam problem sa rijalukom, šta da radim?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Jedno duže, doista duže pitanje, u kojem jedna naša sestra kaže da je imala problema sa rijalukom. Imala je problema sa glumom, dokazivanjem, pokazivanjem itd... do te mjere da je to otišlo do te mjere da ima velikih posljedica u svomviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Jedno duže, doista duže pitanje, u kojem jedna naša sestra kaže da je imala problema sa rijalukom. Imala je problema sa glumom, dokazivanjem, pokazivanjem itd… do te mjere da je to otišlo do te mjere da ima velikih posljedica u svome životu, da više bukvalno i ne zna kada živi taj stvarni život, a i kada se dokazuje i pokazuje ljudima.
Određeni učači rukje su joj kazali da ona u ovom momentu sada ne bi trebala da uči šerijatsko znanje! Kako je šejtan kroz to šerijatsko znanje ne bi napadao. Isto tako ima dosta vesvesa kada je u pitanju uzimanje abdesta, da li treba ponavljati abdest ili ne.
Mi smo više puta govorili kada su u pitanju vesvese (došaptavanja) šejtanska, da je najbolje to ignorisati, apsolutno i nikada ne ponavljati ibadete. Osoba koja je došla do kraja abdesta, nikada ne treba ponavljati abdest! Osoba koja je završila namaz, nikada ne treba ponavljati namaz! Tako kada je u pitanju ponavljanje ibadeta, nikada! Apsolutno ignorisanje.
Kada je u pitanju šerijatska naobrazba, ja ne vidim ništa sporno u tome, da osoba koja ima problema sa rijalukom, da istražuje šerijatske znanosti koje su joj potrebe. Da uči o Allahu subhanehu we te'ala, da uči šerijatsko znanje, kako bi taj rijaluk izbacila, i kako bi ga savladala. Svakako da ne čita onim stvarima o sihru o vesvesama o džinima o šejtanima. Te svari insana mogu nekada i zapetljati, ali klasično šerijatsko znanje, znanje o Allahu, znači sunnet božijeg poslanika, ne vidim uopšte ništa sporno da osoba ako oseti potrebu,kao što je došlo u pitanju da osjeti potrebu da treba da uči kako bi te stvari znala i kako da ih prevaziđe. Svakako da ne vidim ništa sporno u tome ako Bog da, da nastavi sa slušanjem predavanja, čitanjem knjiga kako bi to ako Bog da prevazišla.
Audio isječak odgovora
Vidi manje