Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nema smetnje da čovjek ostavi oporuku, i da kaže želim da me ukopate u to i to mezarje pored tog i tog čovjeka, ako to njemu nešto predstavlja, to je u osnovi halal i mubah dozvoljena stvar, svakako ako se radi o nekom ukopavanju insana u nekom mjestu u kojem se on već nalazi. Već da se stavlja u vasijet da se čovjek odvozi u neka druga mjesta to je jedno drugo pitanje o kojem su govorili islamski učenjaci i nadam se da to nije ciljano ovim pitanjem, generalno pitanje da li čovjek ima pravo da ostavio oporuku svojim nasljednicima da ga ukopaju pored neke njemu drage osobe nema u islamu ništa sporno u tome.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nedavno smo mi o tome govorili kada smo govorili o zikru, da li čovjek može veličati Uzvišenog Allaha subhanehu ve te a'la, ako nije pokrio stidne avrete potpuno, primjera radi ako se čovjek nalazi u donjem vešu i leži u krevetu i želi da prouči neki zikr i tako dalje.
Slična je situacija i sa učenjem Kur'ana, svakako da je ljepše i bolje i potpunije da čovjek bude pokrivenih avreta i da ima abdest i da tako uči Kur'an, ali isto tako ako bi čovjek u datom momentu sjedio u krevetu pa možda da nosi neku odjeću koja i ne pokriva potpuno avrete da prouči nešto od Kur'ana, nadamo se ako bog da, da nije griješan.
Ali isto tako ako ikako može da uzme neku deku da uzme neki prekrivač da pokrije svoje noge da pokrije svoje avrete, definitivno iz respekta prema Kur'anu Allahovom govoru da će bolje postupiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Svakako da nema potrebe za tim, insan kada ispuni određene uvjete koje misli da treba da ispuni, kada dođe vrijeme ženidbe ako Bog da, tada da će on upražnjavati svoje potrebe sa svojom suprugom, a prije toga mu je naređeno obaranje pogleda. Općeniti su argumenti koji govore o tome, da vjernik treba da čuva i da obara svoj pogled, kako vjernik tako i vjernica.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim da je to greška, mislim da je greška doviti da Uzvišeni Allah usmrti nekoga iz više razloga.
Prva stvar, mi treba da dovimo Allahu da nekoga izliječi jer je Allah svemogući.

Mi znamo slučaj Ejuba alejhi sallatu ve sellam i mnoge druge slučajeve kroz historiju gdje su ljudi bili otpisani zbog određenih bolešćuga koje su ih napale, pa je Uzvišeni Allah te ljude izliječio. Pa ako je neko u nekim teškim mukama mi trebamo doviti Allahu da ga izliječi, pod jedan, pod dva trebamo doviti Allahu da mu podari sabura da se strpi na tom iskušenju jer ako se insan strpi na tom iskušenju biće nagrađen, jer imaju ljudi kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima da im je Uzvišeni Allah odredio da će u džennet ali oni ne mogu svojim djelima da dostignu tu deredžu.

Pa im Allah da iskušenja, bolesti, pa se oni strpe na tome pa zbog toga zasluže velike nagrade da dostignu onu deredžu koju im je odredio i propisao Uzvišeni Allah, pa mi za bolesnika dovimo da ga Allah izliječi, dovimo da mu Allah subhanehu ve te a'la podari sabura i na kraju dovimo mi Allahu da mu podari ono što je za njega dobro, Allah zna šta je za njegovog roba najbolje.

Tako da mi ne treba da se petljamo tobe jarabi u Božije da dovimo da neko umre, već mi treba da dovimo da ga Allah izliječi, da ga učvrsti u tom iskušenju i da mu podari sabura i treba da dovimo Allahu jer je on sveznajući, da dovimo da mu podari dobro dunjaluka i ahireta.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Muslimanu je zabranjeno da sjedi za trpezom gdje ima alkohola, došli su jasni dokazi jasne zabrane u vjerodostojnim hadisima Božijeg Poslanika alejhi sallatu ve sellam, a i Kur'an nam aludira na to da čovjek ne treba da sjedi sa onima koji konzumiraju alkohol. Tako da vjernik ili će osobama prije nego što dođe do tog nekog sijela pojasniti da kaže, ja ljudi ne naručujem alkohol niti ću sjediti za stolom na kojem ima alkohola, ili će znači prije nego što dođe ili eventualno kada se već dođe kada se sjedne i kada vidi da će neko naručivati alkohol da kaže, ljudi vidite ako će neko naručivati alkohol ja ću biti prinuđen da ustanem od ovog stola neću biti na sijelu dok vi to ne završite.
Možda je to nekada teška situacija ali jednostavno čovjek treba da ima svoje principe svoje manire od kojih ne odustaje.

Ima drugo pitanje a to je da li se može sjediti u restoranu u kojem i sastavni dio ima i alkohola ali čovjek sjedi za njegovim stolom nema alkohola?
Mi smo više puta odgovarali na to pitanje da je bolje izbjegavati takve restorane, ali ako bi čovjek doista imao potrebu da sjedne on je odgovoran za svoj sto i ono što je naručio za svojim stolom. Kao u slučaju kada mi odemo u supermarket u kojem na jednoj polici ima i alkohol možda ima i na drugoj polici svinjetina, mi uzimamo ono što je dopušteno i platimo na kasi, tako je i sa restoranima u kojima ima alkohola, ali svakako ako možemo određeno jelom koje možemo kupiti u tom restoranu možemo ga naći i u drugom restoranu gdje nema alkohola, onda definitivno treba da idemo u restorane u kojima nema alkohola kako bi na taj način pomogli ljude koji su iz svojih ugostiteljskih objekata izbacili taj haram svakako da treba da idemo kod njih.

Ali ako bi čovek imao potrebu za određenom hranom koju ne može naći na drugim mjestima a u tom restoranu ima i alkohola on je odgovoran za svoj sto i ono što on naručuje u tom restoranu.

Audio isječak odgovora