Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Može bez ikakve smetnje, zato što ne postoji dokaz u islamu koji zabranjuje i osporava da žena kao trudnica može vidjeti svoga nekog umrlog mejita, svoga oca svoga brata svoju nanu svoju majku, to što je ona trudnica nema nikakve apsolutno nikakve veze sa ovim pitanjem a to je pitanje viđenje mrtve osobe nakon njenog kupanje ili eventualno prije kupanja, nema nikakve smetnje niti postoji u islamu dokaz.

To bi se više moglo vezati za neke naše običaje ili možda čak i sujevjerje neko da žena kao trudnica ne bi trebala da gleda mejita, to nema u islamu nikakve veze.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno gledajući islam nema ništa protiv toga da čovjek diže tegove i da jača svoje tijelo, to je mubah dozvoljena stvar da čovjek ide u teretanu da diže tegove i da jača svoje tijelo, pa čak bi mogli kazati u datom momentu da to može biti i pohvalno u smislu tog nekog tjelesnog aktivizma da čovjek je jednostavno malo aktivan da jača svoje tijelo i tako dalje.

Sada ostaju sporedne stvari, kada je u pitanju odlazak u teretanu jesu li u teretani pomiješani muškarci i žene imali muzike, da li će čovjek koristiti određene stvari prilikom dizanja tegova kako bi ubrzao jačanje svog tijela koje možda u datom momentu i štete njegovom tijelu, to su sve sporedne stvari. Mi kažemo da je u osnovi po islamu dozvoljeno i nema smetnje da čovjek trenira da diže tegove kako bi jačao svoje tijelo to je osnova pitanja.

Sada ostaje odlazak u teretanu kada će ići, gdje će ići, imaju li žene koje su nepropisno odjevene, imaju li muškarci koji su nepropisno odjeveni, ima li muzike i tako dalje, to su sporedna pitanja kako neko ne bi shvatio da smo kazali može se ići u teretanu, ne mi kažemo mogu se dizati tegovi to je u osnovi inšallah halal dopušteno, može biti i pohvalno ali ostaju sporedni faktori, koja teretana u kojem terminu ima li muškaraca ima li žena ima li muzike i tako dalje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nije sastavni dio namaza, to je nešto sporedno. Mi počinjemo namaz sa Allahu ekber predajemo selam i završili smo na namaz, možemo ako imamo potrebu odmah ustati i ići za svojim obavezama. A ako imamo vremena da poručimo ajetul kursiju da proučimo 33 puta subhanallah elhamdullillah Allahu ekber i tako dalje, i još neke druge zikrove to je svakako dobro pohvalno i lijepo, ali to nema nikakve veze sa ispravnošću namaza.
Naš namaz počinje tekbirom završava predajom selama, sve ono nakon namaza od zikrova je dobrovoljno, znači djelo ako ga uradimo dobro jeste ako negdje žurimo možemo odmah ići.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja sam dosta puta slušao probleme u braku između supružnika da jedno od njih dvoje ima potrebu a s druge strane ne nailazi na razumijevanje drugog supružnika koji jednostavno bukvalno nema skoro pa nikakvu potrebu za intimom i za seksom. Ovo se može desiti sa aspekta muškarca i sa aspekta žene, iako više puta u mom nekom životu iskustvu se dešava da muškarac nema potrebu za ženom a žena jednostavno ima neku normalnu potrebu za muškarcom.
Što u takvim slučajevima raditi kako se ponašati.
Prva stvar jeste obaveza da se vodi dijalog, jer je po islamu obaveza supružnicima da jedno drugome ispune seksualne potrebe, pa je muškarcu obaveza obaveza čak kažu islamski učenjaci veća je obaveza muškarcu da ispuni seksualne potrebe intime svoje supruge nego da joj obezbijedi hranu i piće, pa znači ispunjavanje intimnih potreba supružnika je obaveza, dobro, ako imamo obavezu neko od dva supružnika muž ili žena nemaju potrebu za intimom šta moramo raditi?

Prva stvar je dijalog, moramo to shvatiti da je problem, zašto, ako ne budemo riješavali taj problem evo u ovom konkretno slučaju godinu dana žena nema intimni kontakt sa mužem, može se desiti da ne daj bože posegne za onanisanjem, može posegnuti za bludom, može posegnuti da gleda porno filmove i tako dalje, što znači ne rešavanje toga problema može nam uzrokovati veće probleme, rešavati probleme možemo dijalogom moramo prvo voditi dijalog, moramo znati da je potreba intime i seksualni i intimni potreba veća od hrane i pića.

Isto tako, nema smetnje da čovjek takvo pitanje izloži doktoru, nema smetnje da čovjek muž ili žena svoje potrebe stimulišu određenim preparatima kako prirodnim tako i određenim tabletama koje preporuči doktor koje ne štete čovjeku. Znači nema smetnje da čovjek uzme nešto što će stimulisati potenciju, nema smetnje da čovjek ili žena uzmu nešto prirodno pa čak i neke tablete koje će propisati doktor koje ne štete čovjeku. Isto tako čuvati se grijeha jer nerijetko se dešava ili muž ili žena kada čine grijehe kada gledaju druge osobe kada gledaju filmove kada gledaju serije kada imaju onanisanje i mnoge neke druge stvari Allah subhanehu ve te a'la ih kazni na način da više nemaju želje, da nemaju seksualne potrebe prema svome bračnom supružniku, čuvati se grijeha razumjeti drugu stranu.

Pogledajte godinu dana to što muž nema potrebu treba da razumije da njegova žena ima potrebu, da on nju stavlja u jednu nezgodnu situaciju gdje ona može posegnuti za nečim što je haram. Tako da znači moramo voditi dijalog moramo tom problemu pogledati u oči moramo se konsultovati sa školovanim i učenim osobama iz struke je li problem medicinski je li nekada problem da je to nastalo kao plod straha.
Dozvoljeno nam je koristiti određene stimulanse prirodne pogotovo a i vještačke uz konsultovanje sa doktorima, na kraju ako bi zaista se ispostavilo da ništa od svega toga nije polučilo rezultate, ako je u pitanju ovakva situacija žena ima pravo da traži razvod ili obrnuto ako žena nema potrebu za intimnim kontaktom a muž ima, muž ima pravo da razvede takvu ženu.
Pogledajte islam je savršen islam je lijep do te mjere da znači žena ako muž nije ispunio njene intimne potrebe ona ima pravo da traži razvod braka jer jednostavno boji se da će uraditi nešto što je zabranjeno.

Možemo rezimirati naš odgovor, treba o tome razgovarati ne smijemo taj problem ignorisati, trebamo tražiti kompromis, trebamo se konsultovati sa ljudima iz struke sa medicinarima, uzimati nešto što će stimulisati čovjekovu potenciju ili ženinu, od prirodnih stvari pa i na kraju krajeva i medicinski ili vještačkih stvari.
Trebamo razumjeti drugu stranu koja ima potrebu koja je normalna, jer je Uzvišeni Allah tako stvorio i čovjeka i ženu da imaju potrebu za drugim spolom, ako bi se desilo da to pitanje ne možemo riješiti, onda druga strana ima pravo na razvod braka, insan može svome supružniku nanijeti veliki zulum i nepravdu ako ne ispunjava njegove potrebe intime. Ako smo rekli da je potreba intime veća od potrebe za hranom, kako bi se mi ophodili prema čovjeku koji je svome supružniku uskratio hranu i piće, pa uskratiti nekome ono što mu je halal da zasiti svoje potrebe intime na halal način, mi ako mu to uskratimo mi mu činimo zulum, činimo mu nepravdu.

Tako da je ovo jedno mnogo bitno pitanje, da ne govorimo koliko negativnih naboja nastaje u kući onog momenta kada supružnici nemaju uravnotežen odnos, kada je u pitanju ispunjavanje seksualnih potreba, jer je nelogično očekivati da sutra žena bude vesela da bude pokorna ako muž nije ispunio njene seksualne potrebe i obrnuto, nelogično je očekivati od muža da bude vesel, da donosi nafaku i da radi ako njegova supruga njemu nije ispunila njegove seksualne potrebe. Tako da znači, neispunjavanje intimnih potreba ostavlja negativne posljedice na raspoloženje u jednom braku.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Što se tiče islama nema tu nekog šta je bolje, čovjek će ležati i spavati onako kako je njemu lakše, ako je osobi lakše spavati sa upaljenim svjetlom ima manje problema sa napadima džina i šejtana, neka ostavi sebi upaljeno svjetlo.
Znači vraća se stvar na ono šta je nama lakše. Nije došao islam da kaže trebate ugasiti svjetlo trebate upaliti, bolje sa upaljenim nego sa ugašenim, znači čovjek će uraditi ono što mu je lakše i kako će se bolje odmoriti.

Audio isječak odgovora