Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nadam se da to nije sporno ako to nije bilo uvjetovano ili ako to nije prešutno uvjetovano, imamo znači uvjetovanje da dođemo i kažemo vidite ja učim hatmu za 100 maraka. Imamo drugo uvjetovanje koje je prećutno a to je, svi znaju kada kod mene dođu da ja učim hatmu za 100 maraka i ako to nikome ne kažem, ali čovjek dođe i kaže prouči tome evo ti 100 maraka i to je prešutno uvjetovanje.
Ali da čovjek zaista dođe i da kaže možeš li mome sinu proučiti nešto, ti kažeš mogu i čovjek prouči nešto od Kur'ana i nakon toga čovjek dođe i kaže vidi, stid me je tebe ti si odvojio svoje vrijeme ja ne znam učiti u Kur'anu evo ti neki poklon, nema inšallah biznillah smetnje da se to uzme, pogotovo ako bi odbijanje tog poklona uzrokovalo negodovanje kod te osobe koja je to želila pokloniti.

Ali mi smo uvijek govorili kada je u pitanju učenje Kur'ana, treba izbjegavati da neko drugi za našeg mejita uči, zašto mi ne možemo proučiti fatihu suru Ihlas suru Felek, suru Nas, ajetul kursiju i pokloniti i zamoliti Uzvišenog Allaha da nagradu za učenje tog Kur'ana poklonimo našem mejitu i tako ćemo ako bog da izbjeći neugodne situacije.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi imamo jedan veliki problem kao narod što šta god da mi vidimo pred kućom neko nam je bacio sihr, neko prosuo vode to je sihr, neko bacio jaje to je sihr, neki konac nađemo na kaputu to je sihr i tako dalje. Tako da treba malo da pokušamo elastičnije pristupati tim pitanjima, da ih ignorišemo da se ne osvrćemo, učimo jutarnji i večernji zikr, dovimo Allahu, družimo se sa Kur'anom, ne činimo grijehe, klanjamo namaz oslanjamo se na Uzvišenog Allaha subhanehu ve te a'la.

A ne gdje god šta vidimo, u autu puklo zavist, konac ovo je sihr, ovo je voda ovo nešto, mnogo mnogo ljudi pažnje posvećuju tim stvarima. Tako da i ako smo nešto našli bismillah zapalimo raščupamo i idemo dalje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Više nam pitanja dolazi da ljudi kažu počinju se vraćati vjeri počinju klanjati ali imaju veliki pritisak neda im se klanjati šta je to. Jednostavan odgovor šejtanu je se teško pomiriti da je neko ostavio njegov tim njegovu ekipu i da je krenuo putem istine, pa šejtan došaptava pa pritišće pa šejtan došaptava čovjeku loše misli, samo treba ustrajati, treba to došapavanje ignorisati.

Znači kada insan krene klanjati treba da maksimalno bilo kakva šejtanska došaptavanja ignoriše, jer šejtan tada pritišće čovjeka žao mu je što se rastaje od svog dugogodišnjeg jarana, jer je to njemu jaran pozivao ga u birtiju u kafanu u blud ovaj ga slušao ovaj sad krenuo da klanja šejtanu je se teško pomiriti sa tim, pa mu došaptava pa ga uznemirava i tako dalje. Pa insan treba da to ignoriše da se bori protiv toga i da ustraje u ibadetima.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Doniranje organa je jedno izuzetno kompleksno pitanje u kojem ima sigurno desetine potpitanja. Doniranje organa za života, doniranje organa nakon smrti, doniranje organa koje mi imamo više kao što su bubrezi ili nešto slično tome, doniranje organa čije doniranje će uzrokovati našu smrt, doniranje organa od muslimana nemuslimanu, doniranje organa od nemuslimana muslimanu, doniranje muškarca ženi i žena muškarcu, dakle mnogo potpitanja ima.

Generalno ne treba se poigravati sa pitanjem doniranje organa, čovjekovo tijelo ima svoju svetost Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, kaže: Lomljenje kostiju nakon smrti je kao i lomljenje kostiju za života, znači ipak tijelo i nakon smrti i za života ima svoju svetost, ne možemo mi tijelo unakaziti, ne možemo se ranjavati, ne možemo se tetovirati, tijelo ima svoju svetost.

Stvari koje mi ako nekom doniramo pomoćiće a nama neće štetiti mogu se donirati, kao doniranje kože kao doniranje bubrega i tako dalje, to je ono što se može, doniranje krvi primjera radi, donirati srce da mi doniramo srce da mi umremo to je zabranjeno u islamu. Generalno u pogledu doniranja organa postoje knjige napisane, tako da je to jedno pitanje kompleksno poteško, s druge strane početnici u islamu ne trebaju mnogo da se time okupiraju, trebaju da uče o Allahu o vjerovanju u Allaha o akidetu o propisima koji su im svakim danom potrebni, od posta od zekata od namaza i tako dalje.

Doniranje organa je izuzetno kompleksna tematika, ono što možemo kazati je da čovjekovo tijelo ima svoju svetost i treba čuvati tijelo, donirati nekome nešto što neće naš život ugroziti a njemu će koristiti kao koža ili kao bubreg ili kao krv ako bog da to i ne smeta, ali donirati neki organ koji će biti razlogom da naš život prestane je strogo zabranjeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Djever je ženi stranac, on trenutno ne može stupiti sa tom ženom u brak zato što se ona udala za njegovog brata, ali on nije njen trajni mahrem. Tako da ženi je se dozvoljeno rukovati sa muškarcima koji su joj trajni mahremi, djever nije trajni mahrem on je privremeno zabranjen zato što je žena udata za njegovog brata, kada bi se desilo to ne mora čovjek uraditi ali da se desi da žena bude udata za čovjeka i on umre ona se nakon smrti može udati za njegovog brata, šerijatski može hoće li ili neće to je nešto drugo.

Tako da djever nije trajni mahrem on je privremeno zabranjen samo dok je žena u braku sa njegovim bratom, tako da samim tim ako on nije trajni mahrem, sa njim je se zabranjeno i osamljivati i zabranjeno je se sa njim rukovati.

Audio isječak odgovora