Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači ovdje jedan, mislim da je ovo, brat traži savjet kako da se kontroliše nekad kada je na poslu, iako je praktičar vjere, ljudi ga znaju kao muslimana, nekad mu izleti neka riječ koja je vulgarna ili neki vid psovke, pa se on poslije toga kaje jer zna da to ne doliči vjerniku, pa pita za savjet kako i na koji način da prevaziđe tu stvar.

U svakom slučaju, naše podneblje je podneblje u kojem doista čovjek veoma lahko može čuti, vidjeti, naučiti različite vulgarne izreke i psovke.
Tako da, nije ovo ništa da kažemo novo, nije ovo ništa da kažemo tolika neka bruka i sramota, jednostavno čovjek živi s ljudima kontaktira, oni neprestano psuju, jednostavno njegov jezik vremenom počne da ponavlja takve stvari.

Ono što bi vjernik trebao jeste, znači svakako “Oni koji se budu borili i trudili na našem putu”, treba truda, samokontrole, treba samoobračuna, treba odgoja, treba strpljenja, pa čak u datom momentu da čovjek zauzme, svoj jezik zaokupira zirkom, učenjem Kur'ana, da pazi prije nego što izgovori, da ne dozvoli svom jeziku da kaže nešto prije nego što mu mozak dadne saglasnost da može to kazati, jer jednostavno to i jest vjera, da se čovjek kontroliše, da jezik ne pusti da priča onako kako hoće, već kontrolišemo svoj jezik, učenje Kur'ana, zikrullah, pa čak možda i neki vid kao neke kazne u smislu, čovjek sam sebi kaže eh ako kažem vulgarnu riječ hiljadu puta ću kazati elhamdulillah, hiljadu puta ću kazati estagfirullah, ili salavat na Božijeg Poslanika kao neki vid odgojne kazne dok čovjek ako Bog da ne savlada i ne ostavi te loše navike.

Svakako veoma je bitno da čovjek zna da je jezik opasan organ, da meleki zapisuju ono što kaže, ljudi slušaju, pa je mnogo bitno da čovjek ima tu samokontrolu, samoobračun, da svoj jezik okupira onim što je korisno i da svoj jezik kontroliše.

Ne može čovjek dozvoliti da njegov jezik kaže nešto onako automatski. Mora čovjek kontrolisati svoj jezik.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju organizacija ( ne govorim o ovoj organizaciji lično, zato što ne znam tu organizaciju) nama je bitno da ako će neko za nas klati kurban da to bude povjerljiva osoba, ili da to bude organizacija koja je poznata, da pazi na propise, da to vode povjerljivi, bogobojazni ljudi, u tom slučaju nema smetnje da se kurban uplati ili preko pojedinca ili preko organizacije koje su poznate, da paze na šerijatske propise, jer nekada znamo da imaju slučajevi negdje gdje se jednostavno kada je u pitanju kurban i ne pazi na neke odredjene stvari, ne pazi se na dane do kada se može klati, neko počne klati i dan, dva ranije, ne pazi se na uvjete da bi kurban bio validan…

Znači ovdje konkretno doista o ovoj organizaciji ne znam ništa, ako su to povjerljivi ljudi, ljudi koji imaju šerijatsko znanje, paze na kurbane, onda nema nikakve smetnje da se kurban uplati preko njih.

S druge strane da li se kurban može uplatiti za roditelje, znači veliki broj učenjaka je smatrao da i nakon smrti roditelja, iako osnova je kurban kolju živi ljudi, ali ako bi neko htio za svoga roditelja da zakolje kurban, inšallah nadamo se da je to ispravno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Generalno najučinkovitiji savjet kako povećati koncentraciju u namazu jeste sama spoznaja da stojimo pred Uzvišenim Allahom, to je jedna stvar.

S druge strane razumjevanje onog što učimo, jer veoma je teško koncentrisati se na namaz a mi ne znamo šta učimo.

Tako da čovjek vjernik bi trebao vremena da posveti heftu, 10 dana, 15 dana, mjesec dana da sve što u namazu izgovori da zna šta znači prijevod, od Allahu Ekber (Allah je najveći), subhaneke, euzu, bismilla, fatiha, sura, svi oni zikrovi, subhane rabbijel azim, subhane rabbijel e'ala, semiAllahu limen hamideh, rabbena we lekel hamd, ettehijjatu, sve da čovjek nauči prijevod toga kako bi mogao prilikom namaza razmišljati o onome što uči.

To su dva najinteresantnija savjeta. Svakako mi preporučujemo knjigu namaz radost oka moga, u kojoj smo mi posvetili jedno posebno poglavlje praktični savjeti i metode kako povećati koncentraciju u namazu, kako postići tu skrušenost, nešto slično onome kako je klanjao Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi smo više puta govorili, pojašnjavali kako se klanja vitr namaz, pa smo kazali da postoji mogućnost da se vitr namaz klanja i bez dove. Znači sama činjenica učenja dove u vitr namazu je sunnet, pohvalna stvar, tako da ako bi insan i klanjao vitr namaz bez dove, njegov namaz je ispravan.

Samim tim bilo koja dova da se prouči ako Bog da je ispravno i validno, tako da učenje dove ‘rabbena atina fi dunja haseneten…’ na vitrama je itekako, hajde da kažemo, ispravna i nema u tome ništa sporno.

Da li se vitr može klanjati jedan rekat?
Može.
Postoje vjerodostojni hadisi da Allahov Poslanik alejhi sallatu we selam i odobrio i klanjao jedan rekat vitr namaza, tako da, uz Allahovu subhanehu we te'ala pomoć, osoba koja klanja jedan rekat vitr namaza, klanjat će na način da donese početni tekbir, uči početnu dovu, euzu, bismilu, uči fatihu, uči suru, nakon toga uči kunut dovu ako hoće prije rukua ili poslije rukua, nakon toga odlazi na kijam, sedžda, i nakon toga uči ettehijjatu, salavate predavanje selama, tako da se vitr namaz može klanjati samo jedan rekat.

Audio isječak odgovora