Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju sama činjenica dok je neko zaklao kurban, kurban je ibadet, on potvrđuje time pripadnost islama, ako u svemu tome još ima i bajram ima i džumu ima neku teraviju nekada posti on je svime time potvrdio da je musliman, tako da nadamo se ako Bog da da je ispravno i dozvoljeno uzeti kurban od takve osobe i jesti takvo meso, jer jednostavno insan je svojim postupcima potvrdio da je musliman.

To što ostavlja namaz je apsolutno veliki grijeh i tako dalje, ali mi govorimo da je on ostao u jednoj najširoj granici islama i samim tim ako Bog da meso takvih osoba je dozvoljeno konzumirati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Inšallah biiznillah da je ispravno. Ono je najbolje učiti Kur'an sa muallimom ili sa efendijom, ali u ovom konkretnom slučaju naša ova sestra je prešla sufaru i počela učiti u Kur'anu, došla je trudnoća pa ne može više ići na časove sufare, pusti učača i za njim ponavlja. Svakako da će tu biti nekih greškica ali insan treba da nekoliko puta posluša kako taj učač lagano uči. Naći učače koji sporo uče i slušati kako oni uče pokušavati to povezati sa onim što smo mi naučili iz sufare i truditi se što više da čovjek što bolje to izgovara i nadamo se inšallah da je to kabul.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju mi smo nekoliko puta govorili o tome, slavljenje rođendana nije bilo poznato u nekim hajde kažemo prijašnjim vremenima u zadnjih možda 30/40/50 godina manje ili više. Velik broj savremenih učenjaka je smatrao da je to zabranjeno, zato što se to ponavlja iz godine u godinu, a Božiji Poslanik alejhi sallatu ve sellam je kazao, nemojte moj kabur uzimati da dolazite u svakoj godini u istom periodu da posećujete moj kabur, pa su islamski učenjaci kazali svaka stvar koja se uzima da uvijek u istom terminu se radi već poprima izgled novotarije.

Ja lično ne smatram da je slavljenje rođendana nešto što je strogo zabranjeno jer nema to vjersku prizmu, ali bez obzira to je nešto što nije svojstveno muslimanima, tako da minimalno što bi se moglo kazati jeste da vjernik bi trebao da to izbjegava i da ne praktikuje, to bi ja tako mogao kazati ne bi kazao da je to haram, iako veliki broj savremenih učenjaka je kazao da je slavljenje rođendana i proslavljanje rođendana haram, ali po meni nije to vjersko pitanje ali opet zato što se ponavlja svake godine iz godine u godinu bolje je to izbjegavati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo jedno pitanje na koje ne možemo odgovoriti, ali želimo da ga spomenemo da damo savjet drugima da ne padnu u isti problem, a ovoj sestri ne možemo odgovoriti. Naime, jedna naša sestra kaže da je rodila dijete, ali je rodila prije vremena pa je dijete ostalo u inkubatoru, tri sedmice je nosila mlijeko koje bi ona izmuzala i nosila da u bolnici daju djetetu. Kada se dijete oporavilo, kada je izašlo iz bolnice ostao je dio mlijeka u bolnici, pa (nesvjesno) kada su ih pitali oni su rekli “nama to mlijeko ne treba” pa su ga oni koristili davajući ga drugoj djeci.

Zbog toga sam citirao ovo pitanje, ako bi se desilo nekome nešto slično: ne treba to mlijeko, ili ga treba uzeti ili ga treba prosuti, ali ga ne ostavljati. Ne zato što mi ne želimo nekome pomoći, već je problem što to mlijeko sutra će se dati nekom djetetu, a mi ne znamo koje je to dijete, a to je dijete naše dijete po mlijeku (ta žena je njegova majka).
Ja ne mogu dati ovoj sestri naš odgovor šta da čini, koje dijete je popilo to njeno mlijeko, koliko ga je puta popilo itd. Mnogo teško pitanje.

Ima na Zapadu nešto što se zovu banke mlijeka gdje žene svoje mlijeko donose, to mlijeko se miješa i nakon toga ga piju djeca, pa su islamski učenjaci to sporili. Veliki islamski učenjaci su kazali da žena ne treba da daje svoje mlijeko u te banke baš zbog toga zato što u islamu imamo zabranu po krvi, zabranu po tazbinstvu i zabranu po mlijeku. Kada žena neko dijete zadoji pet puta ona je njemu majka, ono je njeno dijete.

Pa ja ovoj sestri ne mogu dati odgovor, ne znam, teško pitanje. Ali mogu dati drugim sestrama savjet: ako budete u situaciji da vaše mlijeko bude u bolnici tražite to mlijeko sebi, dajte ga svome djetetu ili ga prospite. Ili ako bi neko bio u prilici da daje mlijeko za banke mlijeka ne treba da daje, pošto ne znamo sutra koje dijete je pilo naše mlijeko, mlijeko naše supruge i da li sutra naše dijete može oženiti ili udati se za nekoga ko mu je brat ili sestra po mlijeku.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju mi živimo u vremenu i prostoru gdje svi znamo kakav je tako da, ja lično smatram da žena u takvoj situaciji ako joj je arapski jezik potreban a svima nama je arapski jezik potreban da razumijemo Kur'an da razumijemo sunnet da razumijemo ono što učimo u namazu. Ako nema opcije da uči arapski jezik u razredu gdje su samo žene i gdje je žena mualima koja predaje arapski jezik, onda inšallah može da ode u takav razred, ali opet da pazi kako će se ponašati, da sjedi sa ženom da obara pogled, da ako već nešto govori i kazuje da ne bude govor koji će privlačiti tuđu pažnju tj. uljepšavanje govora, da ako može da sjedi u nekoj zadnjoj klupi sa svojom nekom kolegicom da ne sjedi sa muškarcima. Ako pravilno i ispravno nosi islamsku odjeću ako kontaktira sa učiteljem onda samo kada ima potrebu, ako sjedi u nekoj zadnjoj klupi nadamo se inšallah da će na taj način postupiti ispravno.

Audio isječak odgovora