Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Osnova je da su sva imena dozvoljena osim onih imena koja imaju loša značenje, velika apsolutno velika većina imena na našem podneblju nema nikakvo značenje, tako da Kajra ne vidim ništa loše u tome ako se to ime sviđa roditeljima ne vidim zašto se ne bi moglo dati djetetu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci na osnovu hadisa da je Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, kazao djeci naređujte namaz u sedmoj godini, odgojno ih već ako treba i istucite u desetoj godini i kada napune deset godina djecu rastavite u posteljama. Pa su kazali islamski učenjaci shodno tome da i dijete ne treba nakon desete godine da više spava sa svojim roditeljima u postelji pa čak i prije toga.

Što je dijete manje veća je dozvola i mogućnost da dijete spava kod svojih roditelja, a što više dijete odrasta sedma osma deveta godina već dijete treba privikavati da spava samo i čak da se odvaja od svoje braće u postelji. Pa su kazali Islamski učenjaci najbolji vid je da svako dijete ima svoju sobu ako može, ako ne može onda da djeca u istoj sobi budu ali da imaju zasebne krevete, ako ni to ne može onda ako djeca leže na jednom većem krevetu svako od njih treba da bude odvojeno jedno od drugog djeteta i da imaju poseban pokrivač, to su neki stepeni razdvajanja djece u postelji.

Tako da ovo pitanje nije ovako kako je spomenuto u ovom pitanju, da ljudi kaže u našim krajevima puno to osuđuju, pa tako ako je dijete 4 5 6 i 7 godina da spava pored roditelja ako Bog da nije sporno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
O tome smo više puta govorili ali evo pošto je ljeto nije loše da se određena pitanja i ponove, pošto ljudi nekada ne pregledaju sva predavanja pitanja i odgovori. Rekli smo da većinski dio islamski učenjaka smatra da žena kada izlazi iz kuće treba da pokrije stopala, ako oblači sandale treba da nosi čarape, jer većinski dio islamskih učenjaka smatrao je stopalo stidnim dijelom tijela. A i ne doliči da jedna žena vjernica nosi mahramu nosi džilbab i da joj ispod džilbaba sijevaju i da se vide stopala otkrivena i bez obučenih čarapa, tako da ja sam stava da žena kada izlazi napolje treba da obuče čarape i da joj stopala budu pokrivena.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci govorili su o ovom pitanju, mnoge fetve savremenog doba postoje.
Ono što možemo kazati jeste da je to dozvoljeno kao pojava. Kao što je dozvoljeno ženama da stave naušnicu u uho, dozvoljeno je da stave naušnicu u nos, za podneblje gdje se to smatra ukrasom i za osobu čiji muž (konkretno, primjera radi) smatra da je to lijepo i gdje će ga to dodatno fascinirati. S aspekta postupka je li dozvoljeno, inšallah je dozvoljeno.

Sada ostaje da je to nešto što je vidno i smatra se ukrasom. Tako da, žena ne može staviti naušnicu u nos i izaći napolje. Kao što kada izlazi napolje pokrije (ako ne nosi nikab) svoje lice da joj se ne vide ni uši niti ušnjaci. Pa ženi je obaveza ako izlazi napolje ili da skine taj pirsing ili da nosi nikab; može taj ukras pokazivati svome mužu i svojim mahremima (mahrem je osoba s kojom žena ne može stupiti u brak trajno: pred svojim djetetom, pred svojim ocem itd).

Pirsing kao pirsing inšallah nije sporan, ali pošto se to smatra ukrasom žena ne može izlaziti s tim ukrasom napolje, kao što se žena ne može šminkati, kao što ne može pokazivati naušnice, kada izlazi napolje treba da to skloni ili da to pokrije nikabom.
Nadam se, ako Bog da, da smo razumjeli odgovor.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo je jedno duže pitanje, jedna naša sugrađanka, odnosno iz susjedne države: zovem se tako i tako, živim u Hrvatskoj, želim da postanem muslimanka itd. Dug email, ali ona postavlja pitanje, pošto je prije toga bila krštena da li je uslov da bi primila islam da mora da se odjavi iz registra gdje su je registrovali da je krštena i da je kršćanka.

Nema nikakve smetnje da insan koji je shvatio, vjeruje u Allaha s.w.t., vjeruje u Božijeg Poslanika Muhammeda alejhi salatu ve selam, da primi islam i da to ne ostavlja traga na ispravnost njegovog islama. Zbog određenih administrativnih stvari, da li će on otići da ga izbrišu iz nekog registra, evidencije, da ga više ne vode da je kršćanin, da je pravoslavac ili nešto slično tome – to je više administrativna stvar, nema nikakve veze sa islamom.
Čovjek koji kaže ‘la ilahe illallah Muhammedu resulullah’ znajući šta je kazao on postaje musliman bez obzira da li se on tamo vodio na nekim spiskovima, registrima u nekoj drugoj religiji.

Ono što je interesantno ovdje je, ova naša sestra, pošto je već primila islam, kaže u radijusu od 100 km nema muslimana koji bi mogao da posvjedoči da je ona musliman, da pred njim izgovori riječi šehadeta, pa da li se može javiti nekome preko telefona pa da ona izgovori riječi šehadeta i tako primi islam.

Islam je lijep, islam je savršen, islam je potpun, insan koji shvati srž islama on sam u svojoj kući kada kaže ‘la ilahe illallah Muhammedu resulullah’ on je postao musliman.
Dobro je da nekoga obavijesti o tome, sutra ako preseli da znaju da je on musliman, da ga ukopaju sa muslimanima itd. Ali što se tiče islama, nema potrebe da iko svjedoči, dovoljno je da je između čovjeka i Uzvišenog Allaha. Osoba koja želi da primi islam može nazvati nekog svog prijatelja, poznanika da mu saopšti i kaže da je primio islam, samo da ga obavijesti da bude svjedok da je musliman i to je ako Bog da dovoljno.

Audio isječak odgovora