Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedan brat i njegova porodica su nam se javili, vratili su se hvala Uzvišenom Allahu s.w.t. vjeri, između ostalog slušajući i naša predavanja. Vidimo da su počeli iščitavati Kur’an studiozno pa ih je zainteresovalo: u Kur’anu u suri el-Bekara smo našli 134. i 141. ajet da su identični pa je to njih malo zaintrigiralo, je li moguće da u Kur’anu postoje isti ajeti ili da nije eventualno greška u prevodu?

Imamo dosta slučajeva u Kur’anu kada se isti ajet ponavlja ili u jednoj suri više puta ili isti ajet u nekim drugim surama se ponavlja ili sa nekim malim izmjenama: nekada je samo u pitanju jedan veznik ili jedno slovo, nekada samo dvije riječi zamijenjene itd.

Tako da, to je kur’anski stil, stilistika (arapski jezik) nema u tome ako Bog da, ništa sporno. Da je išta sporno u tome to bi Kurejšije prigovorile Božijem Poslaniku alejhi salatu ve selam, tako da to nije greška do prevodioca (imamo u suri el-Bekara i u drugim surama gdje imamo identične ajete).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Osiguranje kada negdje idemo kao turisti (idemo da posjetimo neku državu i imamo posebna osiguranja koja su za turiste), ta osiguranja, ako nisu nametnuta, ako nisu obavezujuća – nekada u nekoj državi da biste dobili vizu morate uplatiti zdravstveno osiguranje za period koji ćete boraviti – tada će čovjek to uplatiti i ako Bog da nije sporno, jer je to nešto što mu je nametnuto.

Ali ako su ta osiguranja na dobrovoljnoj bazi onda ih čovjek neće uzimati. Rekli smo sva osiguranja čiji osnovni cilj je komercijala su zabranjena. Tako da, kad god insan može izbjeći to osiguranje treba da ga izbjegne, a onda kada mu je nametnuto on se smatra kao neko pod prisilom. Uzet će to, ali će prezirati i uzimat će minimum kako bi uradio zabranjenu stvar u njenom minimumu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno interesantno pitanje. Vjerovatno ljudi koji žive u Evropi, u Americi, možda ljudi koji prime islam pa imaju svoje rođake i poznanike koji pozovu na vjenčanje u crkvu, postavljaju pitanje da li je dozvoljeno biti na vjenčanju u crkvi.

Slušao sam određene naše velike šejhove umeta koji su kazali da, inšallah, nema u tome ništa sporno (u samom činu odlaska u crkvu). Ali opet, sama crkva kao crkva je mjesto gdje se čini širk Uzvišenom Allahu s.w.t. (jedan vid odobravanja grijeha koji se tu čine je sam čovjekov odlazak na to mjesto).

Allah najbolje zna, ako čovjek može da to izbjegne, bolje je da to izbjegne, ali ako bi bio doista u nekoj potrebi, neko ga pritišće i traži od njega da dođe na to neko vjenčanje, ako bi otišao nadamo se inšallah da nije grješan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Veliki broj ljudi koji govore o tome spominju da su to simptomi (ali ne mora značiti) da čovjek ima problema sa sihrom. Ako se kontinuirano dešava da čovjek kada ibadeti, u namazu, uči Kur’an i uči dove, da mu se zijeva trebao bi da se obrati nekome ko ispravno uči rukju, da mu prouči rukju i da vidi ima li problema sa sihrom.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ono što mi muslimani vjerujemo jeste da su Džehennem i Džennet sada stvoreni. Imamo vjerodostojne hadise da Allahov Poslanik a.s. kaže kada je Uzvišeni Allah stvorio Džennet i kada je stvorio Džehennem, pa mi muslimani vjerujemo da sada, u ovom momentu Džennet i Džehennem postoje.

Gdje se oni nalaze – kada je u pitanju Džennet postoje jači dokazi, ali kada je u pitanju Džehennem postoje dokazi koji nisu jasni. Tako da čovjek ne može kategorički kazati gdje se nalazi Džehennem. Ono što je nama bitno da znamo, da vjerujemo jeste da ima Allahovo stvorenje koje se zove Džehennem koje je sada stvoreno i koje je Allah pripremio za robove koji budu nepokorni (prvenstveno za nevjernike, a i za muslimane, vjernike monoteiste čija su loša djela bila teža od dobrih djela). Takvi će ljudi ako im Allah dž.š. ne oprosti ući u Džehennem da budu kažnjeni shodno svojim grijesima, a potom će ući, ako Bog da, vječno u Džennet.

Mi muslimani vjerujemo da postoje tri kategorije ljudi na Ahiretu:
– imamo muslimane čija su dobra djela bila teža od loših, oni će ući u Džennet,
– imamo nevjernike koji će ući u Džehennem vječno i
– imamo vjernike, muslimane monoteiste, ali njihova dobra djela su lakša od grijeha (imali su više grijeha od dobrih djela). Takvi će ljudi ako im se Allah ne smiluje i ne oprosti im biti uvedeni u Džehennem, biti kažnjavani određeni period shodno grijesima koje su činili, nakon toga će biti odvedeni u Džennet.

Allaha s.w.t. molim da nas učini od onih koji će ući u Džennet, a da neće ako Bog da osjetiti džehennemsku patnju.

Audio isječak odgovora