Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Klanjao sam akšam namaz po vaktiji islamske zajednice, ali to je bilo vrijeme jacije po vaktiji koju slijedim šta da radim?

O čemu se radi. Vi znate da, ne znam od kada u svakom slučaju u tom ljetnom periodu jacijsko vrijeme je tempirano na dva sahata, aksam i jacija su dva sahata razlike. Dok imamo poznatu našu travničku jaciju koja se klanja sahat ipo nakon aksama. E sada ovaj nas brat kaže klanjao je aksam namaz petnaestak minuta prije jacije po vaktiji.

Ja licno sam ubeđenja da insan treba da se pazi takvih stavri. Po mom nekom skromnom mišljenju to sto se radi u Travniku da se klanja jacija nakon sahat ipo vremena je ispravno.
Znaci namasko vrijeme jacije nastupa sahat ipo vremena nakon aksama. U ovom slučaju ovaj nas brat se vodio po vaktiji, koja je tako napravljena da je dva sahata nakon aksama do jacije, ali se može kao sto ljudi u Travniku rade i nadam se da i sada tako rade, može se klanjati jacija i malo ranije. Tako da insan treba da pazi na svoj aksam namaz i da se ne poigrava sa tim pitanjima, po mom nekom skromnom mišljenju sahatak vremena od aksama u tih sahatak vremena bi se trebao klanjati aksam. Da insan ne odgađa klanjanje aksam namaza vise od sahat vrmena.

Već nakon sahat vremena to je taj neki prelazni period kada lagano lagano nastupa jacija namaz, tako da ovo Allah najbolje zna sta je urađeno je greška. Tako da, trebalo bi se pokajati za takav postupak i ja licno bi preporučio da se možda taj aksam sada da li ima potreba da se naklanjava ili nema, ali u svakom slučaju trebalo bi se zbog toga pokajati i da se to vise ne ponavlja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

U hadisima Bozijeg Poslanika s.a.v.s., je došlo da određena djela nakon smrti čovjeka ako za njega ljudi urade on od toga ima korist. Kao sto je došlo za sadaku. Jer su ashabi pitali Bozijeg Poslanika s.a.v.s., ako damo sadaku na ime naših mrtvih? Hoće li im to koristiti. Pa je Allahov Poslanik a.s., rekao: Da!
Obavljanje hadza također, vraćanje dugova također.

Pa su islamski učenjaci na osnovu ovih dokaza koji potvrđuju da ako živ insan uradi nešto za mejta to do njega stiže. Kazali su dio učenjaka Ibn Tejjmije i Ibn Kajim da insan iako prouči nešto od Kur ana, nakon toga kaže Gospodaru nagradi ovog ucenja Kur'ana ja poklanjam tom mejtu, kažu da to ako Bog da koristi. U svakom slučaju ja sam ubeđenja da to koristi, ali je bolje prakticirati ono sto je sigurno potvrđeno. Ako već hocemo koristiti ili uraditi nešto za našeg mejta onda je najbolje da na njegovo ime dadnemo sadaku, da pošaljemo nekoga da za njega obavi hadz, da za njega dovimo Itd. To je ono sto je sigurno potvrđeno hadisima Allahovog Poslanika a.s.

A ako bi neko i proučio nešto od Kur Ana i poklonio to nekim svojim mrtvima, mi se duboko nadamo da je to ispravno djelo. Svakako ovdje se misli na učenje Kur'ana bez novca, da čovjek prouči sam za sebe. Prouci tri puta Kulhuvallahu ehad, ili Ajetul Kursi ili prouci Bekaru ili prouči hatmu i onda on kaže Gospodaru ja koji sam to proučio nagradu koja treba meni da slijeduje ja je poklanjam tok svom mejtu. Nadamo se insallah da će mejt od toga imati koristi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja sam ovo pitanje ovdje stavio, samo nešto mogu dati odgovor na njega. Ovo je jedno od pitanja gdje je veoma teško dati odgovor.
Imamo sestru koja se pokrila, znaci umjesto da je njen muž nagradi i dade joj 2000€ i kaže Allah te nagradio idi sebi kupi dobru narukvicu, lančić zlatni ti si pokorna Allahu stavila si hidžab on joj kaže ja ću se razvesti od tebe i ostaviti djecu, zato sto si se pokrila . Ovo je izuzetno teško pitanje ja na njega ne mogu dati odgovor iako bi vjerujem da velik broj naše braća i sestra bi dao odgovor toj ženi sta treba da uradi da li da skine mahramu ili da ostane pri mahrami pa da dodje do razvoda braka jedno veoma teško pitanje.

Ali sam ciljano citirao ovo pitanje da vidimo do kojeg nivoa ljudi mogu oslabiti imanski. Da čovjek ne bude zahvalan i sretan sto se njegova zena pokrila. Ja znam ljudi koji bi dali možda desetine možda i stotine hiljada maraka/ eura da mu se supruga pokrije toliko bi mu to bilo drago. A imate sa druge strane ljude koji žene kada se pokrije on hoće da je razvede zbog toga. Pogledaj te koliko je taj komunizam uticao na ljude. Da se ljudi stide mahrame, umjesto da je on pomogne da je on podrži, Allahu Ekber, Allah te nagradio, svaka čast Itd.

Muž želi da se razvede od žene zato sto se pokrila, Allahu dragi i vjerujem da tog čovjeka upitate : MUSLIMAN, jašta Musliman. Poginut za islam. Koliko se ljudi mogu odaljiti od svoje vjere, i koliko se mogu poniziti.

Ovo je poniženje. Da se taj insan toliko ponizi, da je njega stid njegove supruge sto se ona pokrila.
Pa je ovo samo jedan pokazatelj, u kakvom halu i stanju mi živimo. Da imamo muškarce koji hoće da razvedu svoju ženu zato sto se ona pokrila.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U Kur'anu imamo određene sure u određenim ajetima sedždu tilavet. Kada insan uči taj ajet pohvalno je kada završi sa tim ajetom da uradi sedždu. E sada imate ljudi koji hifzaju Kur’an pa znači mora on taj ajet ponoviti 20/30 puta da bi ga naučio napamet. E sada prilikom tog ponavljanja hoće li svaki put uraditi sedždu, nema potrebe dovoljno je prvi put da uradi sedždu i nakon toga da ponavlja taj ajet bez činjena sedžde.

Iako je bilo učenjaka od kojih je šejh Bin Baz i još neki koji su kazali ako bi čovjek svaki put uradio sedždu definitivno da je to bolje. Ali smatram da je to jedan vid otežavanja osobama koje uče Kur’an napamet. Znači dovoljno je da insan kada hifza Kur’an kada naiđe na Ajet u kojem ima sedžda, jednom da uradi sedždu i nakon toga da taj ajet ponavlja. Hifz da memoriše i ne mora više činiti ako Bog da sedždu i nadam se da je ispravno postupio.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Podizanje zajmova ili kredita nije sporan ako to nije kamatni kredit. Znači podići kredit da bi ljudi napravili dzamiju, ali ako taj kredit nije kamatani nije sporno. Tako da vjerujem da se ovdje misli, ali ne znamo mi sta se misli već ono sto piše. Znaci podići kredit da bi se gradila džamija nije sporno, ako džematlije se dogovore da mogu oni vraćati taj dug kod banke koja im je dala kredit koji nema kamatu. Kao sto su uradila naša braća po Evropi kada su kupovali prostorije za svoj dzemat. Dogovorili su se sa određenim bankama da dobiju kredit u koji nema kamate, to je uz Allahovu pomoć ispravno.

Ali većina pitanja u današnjem vremenu ovog kalupa se odnose na kredite u kojima ima kamate nije ispravno podići i uzeti kredit kamatni da bi se gradila/ izgradila džamija. Ljudi treba da ostanu pod kirijom dok mogu, nek se organizuju da prikupljaju novac ili nađu mogućnost da im neko kreditira bez kamate ili da sakupe dovoljno novca ali uzimanje kamatnog kredita da bi se gradila džamija je ne ispravan postupak.

Audio isječak odgovora