Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam klanjao je samo džumu namaz. Nakon džume se može klanjati ili dva ili četiri rekata nafile shodno čovjekovom htijenju. Klanjanje podne nakon džume je neutemeljena stvar!
Veliki broj učenjaka, čak sa našeg podneblja je ukazivao na neispravnost takvog postupka, tako da jednostavno sam sebi postavljam pitanje do kada će se to kod nas prakticirati. Ako smo klanjali džumu namaz mi time završavamo svoju obavezu petkom!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nadamo se inšallah biiznillah da žena može uzeti poklon od osobe čiji imetak je u većini halal, ali je pomiješan sa malo harama (duhan, prodaja alkohola).

Ovu priliku koristim da pozovem sve naše biznismene, ljude koji imaju obrt, prodavnice, radnje da iz svojih radnji uklone ono što je zabranjeno. Insan treba da zna da od artikala u prodavnici to možda ne prelazi 1 ili 2%, a s time prlja svoj imetak. Druga stvar je to što to potpada pod stroge zabrane koje je izrekao Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam – širenje, prodavanje onoga što je zabranjeno, pa je insan na taj način bio razlogom širenja onoga što je zabranjeno. Čovjek treba da se osloni na Uzvišenog Allaha, nafaka dolazi od Allaha i ne može se povećati prodavanjem onoga što je zabranjeno.
Koliko je prodavnica u kojima nema alkohola i, elhamdulillah, posluju. Pa insan kojem šejtan dođe i kaže “pa kako će ti poslovati prodavnica” – pa kako posluju one druge prodavnice gdje nema alkohola i gdje nema duhana?!

Pa bi vjernik koji se boji Allaha, vjeruje u Allaha, vjeruje u Sudnji dan, vjeruje u polaganje računa, interesuje ga da njegov dinar bude halal, svjestan da će polagati račune za svaki milimetar, svaki dinar, svaki dirhem, svaki pfening svoga imetka, trebao bi da iz svoje prodavnice izbaci ono što je zabranjeno, na prvom mjestu mislimo na alkohol i duhan, a Allah je taj koji daje rizk i nafaku. Insan treba da vjeruje u Allaha i da se osloni na Njega, s.w.t.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kažu islamski učenjaci da ne postoji nešto posebno što je naređeno kako i na koji način izražavamo saučešće. Tako da, svaki način putem kojeg ćemo pojasniti osobi da se sa njom suosjećamo, da nam je teško, gdje ćemo ju podstaći da se strpi, da očekuje nagradu od Uzvišenog Allaha – svaki taj način je dopušten.

Pa da mu kažemo na arapskom ili postoje neki poznati načini turskog porijekla koji se koriste, da kažemo na bosanskom jeziku, da proučimo poznatu dovu prenešenu od Božijeg Poslanika: “Inne lillahi ma ehaze ve lillahi ma e’ata ve kullu šej’in ‘indehu ila edželin musemma, feltasbir ve-l-tahtesib.” Znači Božiji Poslanik bi znao nekim ljudima ako im neko umre kazati: “Allahu pripada ono što je dao, Allahu pripada ono što je uzeo, sve na dunjaluku kod Njega ima svoj vremenski period kada će sve nestati. Strpite se, očekujte nagradu od Uzvišenog Allaha.”

Ne postoji neki poseban način kako se saučešće izražava. Sve ono što je poznato u jednom narodu da se na taj način izražava saučešće, a da u sebi nema ništa šerijatski sporno (da ga poselamimo, da ga zagrlimo, da mu kažemo ‘strpi se, Allah Vas nagradio’ itd.) – sve je to, ako Bog da, ispravno i dopušteno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Inšallah, biiznillah, nadamo se na osnovu govora islamskih učenjaka da nema smetnje da fotografije držimo u kući, ali da budu u albumu, da ne budu izložene negdje na zidovima ili u regalima.
Jer ono što je zabranjeno je da imamo slike živih bića koje su postavljene na zidove, iako je bilo islamskih učenjaka savremenog doba koji su smatrali da čovjek ne bi trebao fotografije da drži u svojoj kući.
Allah najbolje zna, inšallah te fotografije nisu ciljane da se stavljaju na zid i da se veličaju, već je to nešto što ljudi drže kao vid uspomene.

Audio isječak odgovora