Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Osoba koja ne vidi čitati Kur'an, svakako ima dvije opcije: može učiti Kur'an iako i ne vidi, ono što zna napamet od Kur'ana može učiti napamet Kur'an – ono što zna, a isto tako poseban je ibadet slušanje Kur'ana. Tako da kažu islamski učenjaci: slušanje Kur'ana je ibadet ali je na većem stepenu učenje Kur'ana. Osobe koje su slabovidne treba da se druže sa Kur'anom slušajući Kur'an i da ono što znaju napamet da uče. Veći je sevap učiti Kur'an nego slušati Kur'an. Ali ako osoba ne zna mnogo Kur'ana i samo slušanje Kur'ana je, ako Bog da, ibadet.

Šta mogu uraditi osobe sa slabim vidom kada je u pitanju Kur'an? Mogu slušati Kur'an, mogu učiti Kur'an, mogu razmišljati o Kur'anu, o njegovim značenjima, o njegovim poukama, o njegovim porukama. Sve su to, ako Bog da, ispravne i potrebne stvari, a koje se vezuju za prava Kur'ana kod nas. Tako da to što ne vide ne mora značiti da ne moraju hifzati, učiti, razmišljati, slušati, prakticirati, sve su to stvari koje se vezuju za Kur'an. Pa znači rezime je: Slušati Kur'an je ibadet, veći ibadet je učiti Kur'an tako da osobe koje imaju problema sa vidom bolje je da uče Kur'an, bolje je da uče Kuran, ali i da slušaju Kur'an, ako Bog da, one su u ibadetu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedno duže pitanje ,,Osoba koja putuje“, ovdje je navedeno ,,s kontinenta na kontinent pa slijeće na aerodrom, nema gdje da klanja, primjera radi: akšam i jaciju. Da li kada dođe kući, na odredište, može da odgodi spajanje namaza dok uči?“

Može! Znači, insan koji je musafir pa ako pred kraj svog putovanja već ušao je u akšamsko vrijeme, ušao u jacijsko vrijeme i nije našao mjesto gdje će klanjati, a došao je kući, šta će uraditi? Samo će spojiti namaze a neće ih kratiti. Insan koji je musafir i došao je kući, nije klanjao ta zadnja dva namaza, on će ih spojiti a neće ih kratiti jer ostaje mogućnost spajanja jer je bio musafir ali više kraćenje ne dolazi u obzir, zato što je kraćenje specifično samo za čovjeka koji je musafir.

Pa da još možda malo pojasnimo, ako bi čovjek bio na putovanju i jednostavno dolazi, ulazi u Sarajevo, krenuo je iz Zenice, nastupio je akšam i vozi se auto-putem, završava akšam, nastupila je jacija, obavezno mora nastupiti jacija, ako mi dođemo kući u akšamsko vrijeme, mi klanjamo akšam i nemamo više ništa sa jacijom. Čekamo jacijsko vrijeme pa ćemo klanjati jaciju ali ako je nastupila jacija i mi smo ušli u Sarajevo, nismo klanjali još akšam i jaciju, šta ćemo uraditi? Mi kod kuće ćemo spojiti namaze, klanjamo akšam pa jaciju ali potpuno – nećemo ih kratiti. Nadam se, inšallah, da je jasno.

Audio isječak odgovora

Uklanjanje bilo kakve dlake sa tijela nije dozvoljeno onome ko (prinosi žrtvu) plaća za kurban.

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

ANSWER:
Removing any hair from the body is not permissible for the one who is paying for the sacrifice.