Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači imamo dva slična pitanja, prvo pitanje je “da li osoba koja sjedi sa osobom koja konzumira alkohol da li to ostavlja traga na njega i na njegov namaz” a drugo je “ako čovjek živi u kući ili zgradi a na jednom od tih spratova se konzumira alkohol a na njegovom spratu se ne konzumira alkohol, da li to utiče na njega i njegov namaz”. Ne, ni jedno ni drugo!

Svakako kada je u pitanju konkretno da sjedimo u društvu i za sofrom gdje ima alkohol to je zabranjeno čovjeku. Imamo vjerodostojne argumente koji strogo zabranjuju čovjeku vjerniku da sjedi za trpezom gdje se pije alkohol. Tako da čovjek vjernik bi trebao da negoduje na takve stvari i da ustane, a ako bi ostao on je griješan ali to nema ništa sa njegovim primanjem namaza, namaz se ne prima od osobe koja konzumira alkohol. Tako isto je i sa kućom, ako čovjek živi u svom spratu i tu robuje Allahu ali ispod njega i poviše njega neko konzumira alkohol on nema sa tim ništa i to ne utiće na validnost njegovog namaza.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim da smo nekoliko puta govorili o sličnim pitanjima a to je pitanje koncentracije u namazu. Generalno insan kada obavi namaz ako je ispunio njegove uvjete, ruknove, vadžibe, njegov namaz je validan, on kod Uzvišenog Allaha neće biti pitan je li klanjao ili nije. On je obavio namaz, ali koliko će od tog namaza njemu biti kabul i primljeno kod Uzvišenog Allaha s.w.t.a., vraća se koliko će on biti svjestan u namazu onoga što se uči u namazu, samim tim to nam je odgovar kako povećati koncentraciju u namazu da čovjek razumije šta uči.

Sama činjenica da smo svjesni da stojimo pred Gospodarom Allahom s.w.t.a., i da je taj namaz jedan vid razgovora sa Allahom. S’ druge strane veoma je bitno isključiti sve što nas može dekoncentrisati. Da li ako smo u prostoriji gdje radi televizija da to utišamo ili da ugasimo ili ako se čuju djeca da odemo u drugu prostoriju, da isključimo mobitel, ako imamo oko mjesta gdje klanjamo nešto što nas dekoncentriše da li su to slike, da li su to igračke, jednostavno da imamo svoj neki kutak u kući kad klanjamo gdje nas neće ništa dekoncentrisati.

Nakon toga dolazi spoznaja da stojimo pred Allahom, da znamo prijevod onoga što učimo u namazu, minumalno prijevod fatihe, prijevod zikrova, prijevod značenja ettehijatu, te stvari će nam sigurno mnogo olakšati koncentraciju u namazu. Nekoliko puta smo govorili da knjiga “namaz, radost oka moga” u trećem poglavlju pošto knjiga ima tri poglavlja, u trećem poglavlju govori samo o načinima i metodama kako i na koji način ojačati koncentraciju u namazu. Tako da ovo je nekoliko savjeta, a oni koji žele detaljnije neka se vrate na knjigu “namaz, radost oka moga”.

Audio isječak odgovora

Ovo možete uraditi zbog nužde, ali to mrzite u svom srcu.

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:

https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/posts/2079956472185332

Original odgovor:

You can take this due to necessity while hating it in your heart.

Alejkumusselam

Neki mufessiri spominju da je Šuajb poslan Medjenu i stanovnicima Ejke.

Također spominju da je on bio iz Medjena, ali nije bio od stanovnika Ejke.

Zbog toga, kada se govori o Medjenu, Allah Uzvišeni spominje to bratstvo: „I Medjenu smo poslali njihovog brata Šuajba“, kao što se spominje u surama E’araf, Hud i Ankebut.

Međutim, kada se govori o Ejki, koja se spominje u suri Šuara, nije spomenuo bratstvo, jer on nije pripadao njima, u smislu obožavanja Ejke, tj. drveta.

Kaže Ibn Kesir: „Šuajb je bio od njih, ali nije rečeno „njihov brat“, jer su se oni pripisivali obožavanju Ejke, tj. drveta.“

Dakle, kada se govori o Medjenu, spominje se da je on njihov brat, jer je pripadao tom mjestu, ali kada se govori o Ejki, drvetu koje su obožavali, koje se spominje u suri Šuara, to bratstvo i veza nisu spomenuti, jer on im nije pripadao, s obzirom da nije obožavao ono što su obožavali, pa je Allah prekinuo tu vezu, bez spominjanja bratstva.