Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kakav je propis u vezi transseksualizma?
Islam strogo zabranjuje transseksualizam. Transseksualizam podrazumijeva da muškarac promjeni spol u žensko, ili da žena promjeni spol u muškarca. Prema islamu to se smatra unakažavanje ljudskog tijela i izigravanja sa Allahovim stvaranjem. U osnovi, i nije to promjena spola, jer muškarac koji 'postviše
Islam strogo zabranjuje transseksualizam.
Transseksualizam podrazumijeva da muškarac promjeni spol u žensko, ili da žena promjeni spol u muškarca.
Prema islamu to se smatra unakažavanje ljudskog tijela i izigravanja sa Allahovim stvaranjem.
U osnovi, i nije to promjena spola, jer muškarac koji ‘postane’ žena nikada neće moći roditi, niti će žena koja ‘postane’ muškarac moći imati mušku ulogu u intimnom kontaktu.
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2881128025536920
Kako da znaš da li ti je primljen Ramazan kod Allaha?
Odgovor iz predavanja od Sanel Ramić, prof.
Odgovor iz predavanja od Sanel Ramić, prof.
Vidi manjeZanima me da li je ova priča susreta roditelja i sina na Sudnjem danu vjerodostojna jer je mnogo rasprostranjena među našom braćom i sestrama?
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu, neka je salavat i selam na posljednjeg Vjerovjesnika a zatim: Ovaj opis dešavanja na ahiretu je izmišljen, nije prenešen niti u hadisu, niti u predajama ashaba i tabina. Obično smo navikli da sufije dođu sa hićajama tj.izmišljenim poučnim pričama sa kojiviše
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu, neka je salavat i selam na posljednjeg Vjerovjesnika a zatim:
Ovaj opis dešavanja na ahiretu je izmišljen, nije prenešen niti u hadisu, niti u predajama ashaba i tabina. Obično smo navikli da sufije dođu sa hićajama tj.izmišljenim poučnim pričama sa kojima se želi ganuti srce, podstaknuti na dobro djelo i slično. U tefsiru ajeta iz sure Abese kada kaže Uzvišeni: “A kada dođe glas zaglušujući, na dan kada će čovjek od brata svoga pobjeći i od majke svoje i od oca svoga i od supruge svoje i sinova svojih, toga dana će se svaki čovjek o sebi brinuti.” (33-37)
Navodi Ibn Kesir u svom tefsiru od tabi'ina Ikrime sličnu priču susreta muža i supruge i oca i sina samo sa dosta manje patetike i nerealnosti. Ova priča od Ikrime je prenesena bez lanca prenosilaca što znači da je slaba, a i da je vjerodostojna, kao što kaže Šu'be :”Govor tabina u fikhu nije dokaz, pa kako da bude dokaz u tefsiru.”
Ova selefijska hićaja je sporna zbog više stvari:
Prvo- oprečna je vanjskom značenju spomenutih kur'anskih ajeta, jer je u ajetima došlo da će čovjek pobjeći od svog brata, majke, oca žene i sina, a u selefijskoj hićaji da će se sresti sa majkom i ocem, pričati sa njima i gledati ih kako odlaze.
Drugo- dešavanja na ahiretu znamo putem vahja ili vjerodostojnog hadisa a da neko priča o detaljima kako će biti, spominjući razgovor, osjećanja i slično a za to nema vjerodostojnog dokaza, je govor o gajbu (nepoznatom) bez šerijatskog argumenta.
Treće- islam nema potrebe za pridobijanjem i privlačenjem ljudi sa izmišljenim stvarima.
Četvrto- oni koji navode ovu priču, trebali su naglasiti da je ona proizvod mašte i da je izmišljena kako se ne bi mislilo da je vjerodostojna i da će stvarno biti tako
Peto- spomenuti scenario dešavanja na ahiretu je vrhunac patetičnosti i nerealnosti, poput toga:
– “Kada vidiš da se Džehennem puni, sve te jeza hvata..”
-“Tvoja majka, tvoja brižna majka koja te nikad na dunjaluku nije ostavila..”
-“Pita (majka) te tihim glasom, stidljivim..”
-“Sine, samo jedno dobro djelo tražim od tebe.”
-“Majko, meni treba, kod mene nema mnogo dobrih dijela, loša djela sva.”
-“..ko te nosio doktorima.” (Majka)
-“Zar si zaboravio da sam vadio iz svojih usta zalogaje i stavljao u tvoja usta.” (Babo)
Ve billahi tevfik
Dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=333842364773140&id=100044421369912
Čuo sam od jednog brata da nije dozvoljena transkipcija Kur'ana po konsenzusu, pa jel to tačno?
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu, neka je salavat i selam na posljednjeg Vjerovjesnika, a zatim: Odgovor na ovo pitanje se vraća na propis transkripcije Kur'ana o čemu su pisali neki učenjaci. Pod transkipcijom kur'anskih sura se podrazumijeva pisanje kur'anskih slova i riječi nearapskimviše
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu, neka je salavat i selam na posljednjeg Vjerovjesnika, a zatim:
Odgovor na ovo pitanje se vraća na propis transkripcije Kur'ana o čemu su pisali neki učenjaci. Pod transkipcijom kur'anskih sura se podrazumijeva pisanje kur'anskih slova i riječi nearapskim pismom onome ko ne zna čitati na arapskom kako bi lakše čitao.
Na primjer, ako Japanac primi islam, ne zna ni čitati ni pisati na arapskom a hoće napamet naučiti Fatihu ili neku kraću suru kako bi mogao klanjati namaz, pa napiše te sure na japanskom kako bi lakše naučio.
Po ovom pitanju nema konsensuza nego učenjaci imaju podijeljeno mišljenje:
1. Skupina smatra da je to šerijatski zabranjeno (El-Burhanu fi ulumil-Kur'an 1/380)
Njihovi argumenti su:
A- analogno na zabranu čitanja Kur'ana na nearapskom jeziku.
Komentar: ova analogija je neispravna jer razlog zabrane čitanja Kur'ana na nearapskom jeziku je zbog toga što to pročitano ne bi bio Kur'an.
B- ako je zabranjeno pisanje Kur'ana mimo Osmanovog rukopisa, preče je da bude zabranjeno pisanje nearapskim pismom.
Komentar: također, ova analogija je neispravna jer se zabrana pisanja Kur'ana mimo Osmanovog rukopisa odnosi na pisanje unutar Mushafa a ne van Mushafa, a mesela o kojoj mi govorimo je pisanje transkpikcije kur'anskih sura van Mushafa.
2. Druga skupina dozvoljava (El-Mebsut, 1/37)
Dokazuju sljedećim:
A- predajom od Selmana Farisija, radijallahu anhu, da je grupa ljudi iz Perzije tražila od njega da im napiše nešto iz Kur'ana, pa im je napisao Fatihu na perzijskom pismu.
Komentar: Ova predaja je slaba tj.preciznije rečeno ona nema seneda (lanca prenosilaca), navode ju hanefije u svojim knjigama dokazujući sa njom mišljenje Ebu Hanife da je dozvoljeno učiti Kur'an u namazu sa prijevodom sure. Prema tome, i sama predaja je slaba i značenje je upitno jer se iz nje može razumjeti da je napisao skupini Perzijanaca prijevod Fatihe i transkipciju Fatihe.
Odabrano mišljenje je dozvola transkipcije kraćih kur'anskih sura onima koji nisu u stanju da nauče arapsko pismo. Nema prihvatljivog šerijatskog argumenta koji to zabranjuje a potreba za time je poznata.
Ve billahi tevfik
Dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=338450520978991&id=100044421369912
Da li sihr može preći sa majke na bebu?
Sihr nije nasljedan, niti prelazi s majke na bebu putem pupčane vrpce ili putem mlijeka kojim majka hrani bebu iz prsa. Ako sihirbaz sihrom koji pravi majci ne namjerava napraviti sihr bebi koja se nalazi u maternici, taj sihr neće ostaviti nikakvog traga na bebu. Ukoliko sihirbaz namjerava sihrom sviše
Sihr nije nasljedan, niti prelazi s majke na bebu putem pupčane vrpce ili putem mlijeka kojim majka hrani bebu iz prsa.
Ako sihirbaz sihrom koji pravi majci ne namjerava napraviti sihr bebi koja se nalazi u maternici, taj sihr neće ostaviti nikakvog traga na bebu.
Ukoliko sihirbaz namjerava sihrom spriječiti začeće bebe ili je želi opsihriti nakon što se začela u utrobi majke, to je sihr koji utiče na bebu jer se ciljano pravi njoj.
Ukoliko je beba opsihrena, liječi se rukjom kao i odrasle osobe.
Prof. Enes Julardžija
Vidi manjePreuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:
https://www.facebook.com/enes.julardzija1974/posts/2572231669750831
Kako uništiti papire na kojima ima Allahovo ime?
Kako uništiti papire na kojima ima Allahovo ime ! Veoma često se susrećemo sa ovom dilemom. Kako uništiti papire islamskih novina, časopisa, knjiga, na kojima se nalazi Allahovo ime, pa čak i stare ili pocijepane i izhabane mushafe. Islamski učenjaci spomenuli su tri načina kako se mogu uništiti ovaviše
Kako uništiti papire na kojima ima Allahovo ime !
Veoma često se susrećemo sa ovom dilemom. Kako uništiti papire islamskih novina, časopisa, knjiga, na kojima se nalazi Allahovo ime, pa čak i stare ili pocijepane i izhabane mushafe.
Islamski učenjaci spomenuli su tri načina kako se mogu uništiti ovakvi papiri:
1- Spaljivanjem takvih papira.
2- Pranjem i kvašenjem takvih papira, a potom zakopavanjem u zemlju, na mjestima gdje se ne hoda po toj zemlji.
3- Neki učenjaci dopustili su da se to uništi sa savremenim mašinama za mljevenje papira.
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2871445859838470
Da li je dozvoljeno udjeljivanje sadake za drugu osobu?
Udjeljivanje sadake za drugu osobu dozvoljeno je, bez obzira bila ta osoba mrtva ili živa, bez obzira bila iz reda rodbine ili ne, niti je uvjet da se ta osoba obavijesti o tome. Onaj ko daje sadaku za drugoga treba da njegova namjera bude sadaka na ime te osobe. Nadamo se da će Allah ukabuliti sadaviše
Udjeljivanje sadake za drugu osobu dozvoljeno je, bez obzira bila ta osoba mrtva ili živa, bez obzira bila iz reda rodbine ili ne, niti je uvjet da se ta osoba obavijesti o tome.
Onaj ko daje sadaku za drugoga treba da njegova namjera bude sadaka na ime te osobe.
Nadamo se da će Allah ukabuliti sadaku za osobu za koju se dala sadaka, i da će Uzvišeni Allah iz svoje milosti nagraditi i onoga ko je dao sadaku za drugoga.
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa njegovog zvaničnog facebook profila:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2871444893171900
Da li je stampanje na zahtev (Print on Demand) halal posao?
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Tvoj posao ako je u osnovi halal tj, njime ne radiš zabranjenu stvar ne dizajniraš haram slike niti što drugo onda ti je dozvoljeno da to radiš bez obzira što ne znaš da li će to biti na ženskoj ili muškoj odjeći. Kada je Omer radijallahu anhu dao Poslanviše
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Tvoj posao ako je u osnovi halal tj, njime ne radiš zabranjenu stvar ne dizajniraš haram slike niti što drugo onda ti je dozvoljeno da to radiš bez obzira što ne znaš da li će to biti na ženskoj ili muškoj odjeći. Kada je Omer radijallahu anhu dao Poslaniku sallallahu alejhi ve selem ogrtač od svile rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve selem: To je odjeća onih koji nemaju edeba. I vratio je Omeru radijallahu anhu, pa se Omer rastužio misleći da mu je Poslanik sallallahu alejhi ve selem poslao da ga obuče. Poslanik sallallahu alejhi ve selem mu je poslije rekao: Poslao sam ti ga da ga prodaš ili da daš svom bratu (koji je bio tada mušrik). Vidi hadis Buharije 3054 i njegovo objašnjenje. Tako da ti ne moraš da znaš da li će tvoje dizajn biti na muškoj ili ženskoj odjeći, već je bitno da tvoj posao bude u okviru dozvoljenog.
Odgovorio: dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Odgovor prenio: Admin, Sedin
Vidi manjeGdje da klanjam, u koju džamiju da idem?
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Po mnogim alimima džemat u kojem se rade novotarije je pokuđeno u njemu klanjati (jer je svakom vjerniku naređeno da mora negirati loše koliko god može a sigurno da ti ne možeš osim srcem) a pogotovo u onome koji je naveden u pitanju, a neki kažu da nijeviše
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Po mnogim alimima džemat u kojem se rade novotarije je pokuđeno u njemu klanjati (jer je svakom vjerniku naređeno da mora negirati loše koliko god može a sigurno da ti ne možeš osim srcem) a pogotovo u onome koji je naveden u pitanju, a neki kažu da nije dozvoljeno osim da nemaš drugog mesdžida u kojem nema novotarija. Dakle bolje ti je da klanjaš tamo gdje nema novotarija. A što se tiče tekfirovaca, nemoj da sjediš sa njima niti da ih slušaš. Ve ijjake.
Odgovorio: dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Odgovor prenio: Admin, Sedin
Vidi manjeNa koji način mogu da razlikujem ova dva Meda, Munfasil i Muttasil?
Alejkumuselam Kako razlikovati medd muttasil od medda munfasila? 1. Medd muttasil se nalazi u jednoj riječi, dok je munfasil vezan za dvije riječi. 2. Medd muttasil je obavezna dužina, jer se prema svim učačima mora produžiti iznad obične dužine (4 ili 5 hereketa) dok se munfasil naziva dozvoljenomviše
Alejkumuselam
Kako razlikovati medd muttasil od medda munfasila?
1. Medd muttasil se nalazi u jednoj riječi, dok je munfasil vezan za dvije riječi.
2. Medd muttasil je obavezna dužina, jer se prema svim učačima mora produžiti iznad obične dužine (4 ili 5 hereketa) dok se munfasil naziva dozvoljenom dužinom, jer postoji razilaženje među učačima. Po rivajetu Hafsa preko Šatibije, i on se izgovara 4 ili 5 hereketa, a po nekima može i dva.
3. Medd muttasil se izgovara 4 ili 5 herekata i prilikom zastajanja na toj riječi, kao i prilikom prelaženja, dok se munfasil izgovara 4 ili 5 samo prilikom prelaženja, a ukoliko se zastaje na toj riječi, izgovara se dvije dužine.
U praktičnom smislu, ukoliko i jedan i drugi medd izgovarate 4 ili 5 hereketa, nećete pogriješiti, tako da na taj način sebi olakšavate, ukoliko ne znate arapski jezik.
U teoretskom smislu, odnosno u smislu pisanja riječi, razlika je što u slučaju munfasila, nakon dužine javlja se hemze sa elifom, dok u slučaju muttasila, hemze bude samostalno, i ne znam da po ovom pitanju ima izuzetaka.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa njegove viber grupe:
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC
Vidi manje