1. Hifz ima svoje stepene. Onaj ko ne mora ponavljati nije na istom stepenu kao onaj ko mora malo ili puno ponavljati. Dakle, ima jaki hifz, slabi hifz, početni hifz itd.
2. Hafiz je onaj ko radi po Kur'anu, uz to se trudi da ga zapamti. Nema kod Allaha titula, osim po bogobojaznosti.

———————

Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1060428194316495

Nevjernici se ne mogu njime okoristiti, jer su se okrenuli od njega i porekli ga, dok se griješnici Kur'anom mogu veoma malo okoristiti, jer ga oni izbjegavaju i za svojim strastima se povode.

Allah Uzvišeni kaže: Kad čitaš Kur’an, između tebe i onih koji u onaj svijet ne vjeruju Mi zastor nevidljiv stavimo, a na srca njihova pokrivače da ga ne bi razumjeli, i gluhim ih učinimo. I kad ti spomeneš Gospodara svoga u Kur’anu, Njega jedinog, oni se preplašeni daju u bijeg. (El-Isra, 45-46.)

Ovakvo je stanje nevjernika i licemjera; oni su uskraćeni koristi koje Kur'an nudi.

Griješnici ne daju pažnju Kur'anu koja mu pripada, nego ga izbjegavaju i pribjegavaju nečemu drugom. Upravo zboga toga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je mnogo žalio. Allah o tome kaže: Poslanik je rekao: „Gospodaru moj, narod moj ovaj Kur’an izbjegava!“ (El-Furkan, 30.)

Ibn Kesir veli: „Oni su napustili Kur'an, i davali su prednost poeziji, pjesmama, igri i zabavi, te praksi koja ima uporište u nečemu drugom mimo Kur'ana.“8

Koliko danas samo ima ljudi koji svoju pažnju usmjeravaju ka muzici i pjesmama, a Kur'an zapostavljaju do te mjere da ga nisu u mogućnosti ni slušati, a ljubav prema Kur'anu i prema muzici je nespojiva u jednom srcu.

Jedan od vidova javnog pretjerivanja u griješenju jeste kada se u pojedinim kućama i noću i danju sluša muzika, koja se veoma često čuje i van zidova kuće. U kućama gdje se ne spominje Allah, a slušaju se muzički (šejtanski) instrumenti čiji zvuk dopire u sve dijelove kuće i gdje su takvi zvukovi prirasli srcu, mnogo su raširene duševne bolesti, nervoza i noćne more. Njihovo stanje je kao stanje onih za koje Allah kaže: Njima je ovladao šejtan i učinio da zaborave na Allaha. Oni su na šejtanovoj strani, a onī na šejtanovoj strani će, sigurno, nastradati. (El-Hašr, 19.)

Postoji bojazan da će oni čije je stanje ovakvo, imati ružnu završnicu na ovome svijetu i da neće na smrtnom času moći izgovoriti kelimei šehadet, a mnogo je primjera za ovakvo nešto.

Muzika i muzički instrumenti, kao i pjevači i pjevačice ne bi bili traženi da nije onih koji ih slušaju.

S druge strane, vjernici i oni koji se druže sa Kur'anom imaju veliku i neopisivu želju za susretom sa Allahom. Oni su Allahovu Knjigu cijenili, pa im je Allah dao lijepu konačnicu. Oni su mnogo učili Kur'an, razmišljali o njemu, radili u skladu sa njegovim porukama, pa su u teškim momentima za društvo imali meleke koji su ih obveseljavali Allahovim zadovoljstvom i Džennetom. Samo pratite kako su oni smireni u trenutku njihove smrti.

Pogledajte samo slučaj poznatog učenjaka Ebu Bekra b. Ajjaša, čija je sestra u času njegove smrti plakala, pa joj je on kazao: „Ne plači, nego pogledaj u onaj dio kuće. U njemu je tvoj brat proučio Kur'an osamnaest hiljada puta.“9

Da li je stanje ovakvog čovjeka isto kao stanje onoga ko se naslušao na hiljade pjesama i koji je na hiljade sati proveo u griješenju?

Ne, nikako oni ne mogu biti isti!

Žalosna je činjenica da se djeca odgajaju uz muziku i pjesme i da se time ljudi ponose, baš kao što se ponose oni koji svoju djecu odgajaju i podučavaju Kur'anu. To je velika nedaća i zato je obaveza da se djeca odgajaju i podučavaju Allahovom govoru.

U ramazanu je objavljen Kur'an, pa je on prilika da svoje džamije i kuće okitimo učenjem Kur'ana, posebno zato što ljudi u ovom periodu žele da se druže sa Kur'anom.

Ne bi trebalo da postači u svojim kućama nečemu drugom daju pažnju kao Kur'anu, pogotovo ako ih to odvraća od njega, poput raznih televizijskih programa koje zlobnici prikazuju tokom ramazana kako bi privukli gledaoce. Takvim se programima, i pored Kur'ana, zikra i drugih ibadeta, u ovome mjesecu, pridaje pažnja.

Molimo Allaha Koji prašta i Koji je milostiv da nas prekrije Svojom milošću, da popravi naše stanje i u tajnosti i u javnosti, da budemo od robova kojima će primiti djela. On sve čuje i pozivu se odaziva. Neka je zahavala Allahu, Gospodaru svjetova.

8 Tefsir Ibn Kesir, 3/4507

9 Nuzhetu-l-fudala, 675

————————————-
Ibrahim ibn Muhammed el-Hakil

Prijevod: Senad Muhić
Revizija: Ersan Grahovac

Preuzmite pdf ovdje:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2021/04/bs_Ramazan_i_Kuran.pdf

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u kratkom vido klipu ispod

Transkript:
Dozvoljeno je muslimanu da ima kućnog ljubimca, uvjet je da ga hranimo, da se ne muči da bude gladan. Ako smo ga mi već stavili u neki kavez ili neke ribice stavili u akvarijum znaci sputali smo ga onda nam je dužnost šerijatski da ga hranimo.

Na osnovu onog hadisa da je Allahov poslanik a. s. rekao žena će biti kažnjena dzehenemom zato što je zatvorila mačku a nije je nahranila,niti je pustila da sama sebi nađe hranu. Znači ako smo već uzeli kućnog ljubimca moramo paziti na njega moramo ga hraniti. Od svih kućnih ljubimaca koliko je meni poznato izuzima se samo pas. Nije čovjeku dozvoljeno da za kućnog ljubimca ima psa.

Božiji poslanik s.a. w. s. je rekao ko bude imao psa a nema za njim potrebu koju je šerijat precizirao svaki dan će mu se umanjiti od njegovih dobrih djela kao veliko brdo Uhud. Tako kada su u pitanju kućni ljubimci nema smetnje da to bude papagaj ribice, zec itd. ali držanje psa je strogo zabranjeno. Neznam da neko ima toliko luksuza da može sebi da dozvoli da njegovi kućni ljubimci, njegove pudlice pojedu njegova dobra djela.

Audio mp3

To se navodi u hadisima, da je svojstveno munaficima da klanjaju namaz pred istek vremena, otkljucaju ga poput kokoške kada jede žito. Namaz je ispravno klanjati od nastupa do kraja namaskog vremena, ali od svojstava vjernika jeste da namaz klanjaju u prvom vremenu i ne ljenčare, dok munafici odgađaju sve dok baš ne moradne klanjati, jer mu je teško u namazu, a mumin iskreni se raduje namazu i jedva ga čeka. Dakle, nema tu nekog pravila koliko vremenski, nego šta je čovjekova osobina. A ako insan imadne potrebu, nije mogao klanjati u prvo vrijeme, nije sporno da klanja sve dok je u toku namasko vrijeme.

———————

Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić

Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1053429118349736